آج کا یہ بلاگ سدھیر چودھری پر ہے – آج تک اور زی نیوز کا وہ متنازع اینکر جو "ڈی این اے" اور "بلیک اینڈ وائٹ" جیسے پروگراموں کے ذریعے ہندوستان کی میڈیا کو تباہ کر رہا ہے۔
میں سیدھا سیدھا اور بغیر کسی لچک کے اعلان کرتا ہوں:
سدھیر چودھری ایک صحافی نہیں ہے – وہ ایک مکمل پروپیگنڈا مشین ہے، جھوٹ کا بادشاہ ہے، اور نفرت کا سب سے بڑا تاجر ہے۔
یہ بندہ جان بوجھ کر جھوٹ بولتا ہے، مذہبی تقسیم پیدا کرتا ہے، اور ویوز اور TRP کے لیے ملک کی ہم آہنگی کو تباہ کر رہا ہے۔ اگر ہندوستان کی میڈیا میں سب سے بڑا زہر ہے تو وہ سدھیر چودھری کا نام ہے – اور میں اسے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے بے نقاب کر رہا ہوں۔
ورلڈ اکنامک فورم کی 2024 گلوبل رسک رپورٹ واضح طور پر کہتی ہے: غلط معلومات کا خطرہ ہندوستان میں دنیا کا سب سے بڑا ہے۔ ایک سروے سے ثابت ہوا کہ 57% ہندوستانی غلط معلومات کا شکار ہو چکے ہیں۔ UNESCO-Ipsos سروے 2023 کے مطابق 85% ہندوستانیوں نے آن لائن نفرت انگیز مواد دیکھا اور 64% کا کہنا ہے کہ سوشل میڈیا اور ٹی وی اس کا سب سے بڑا ذریعہ ہے۔ 2014 سے VIP نفرت انگیز تقریروں میں 500% اضافہ ہوا ہے (NDTV کی تحقیق)۔ کرونا دور میں فیک نیوز میں 214% اضافہ ہوا۔ اور سدھیر چودھری جیسے اینکرز اس زہر کو ٹی وی پر پھیلا رہے ہیں۔
یہ اعداد و شمار اور حقائق بتاتے ہیں کہ سدھیر کی رپورٹنگ صرف جھوٹ نہیں – یہ ملک کی سماجی ہم آہنگی کو منظم طور پر تباہ کرنے کا ہتھیار ہے۔
سدھیر کا جھوٹ اور فیک نیوز کا ریکارڈ – اعداد و شمار اور FIRs کے ساتھ
- عما کھرانہ فیک سٹنگ آپریشن (2007): لائیو انڈیا ٹی وی پر (جہاں سدھیر CEO اور ایڈیٹر تھے) ایک مکمل جھوٹا سٹنگ چلایا گیا۔ ٹیچر عما کھرانہ پر طوائف ہونے کا الزام لگایا گیا۔ ایک لڑکی کو اداکارہ بنا کر دکھایا گیا۔ نتیجہ؟ ہجوم نے حملہ کیا، عما گرفتار ہوئیں، اور وزارت اطلاعات نے چینل پر 1 ماہ کی پابندی لگائی۔ یہ 2007 کا واقعہ ہے جو سدھیر کی جیل کی پہلی وجہ بھی بنا۔
- کرناٹک کی اقلیتی سکیم پر جھوٹی خبر (2023): سدھیر نے اپنے شو میں دعویٰ کیا کہ کرناٹک حکومت صرف مسلمانوں، کرسچنز اور دیگر اقلیتوں کو مالی مدد دے رہی ہے، ہندوؤں کو چھوڑ کر۔ یہ بالکل جھوٹ تھا – سکیم تمام اقلیتوں کے لیے تھی۔ نتیجہ؟ بنگلور پولیس نے FIR درج کی (سیکشن 153A اور 505 کے تحت نفرت پھیلانے کا الزام)، اور کرناٹک ہائی کورٹ نے 19 ستمبر 2023 تک کوئی کارروائی نہ کرنے کا حکم دیا۔
- مہوا موئترا کی تقریر پر جھوٹا الزام (2019): سدھیر نے دعویٰ کیا کہ ٹی ایم سی کی ایم پی مہوا موئترا نے اپنی پہلی پارلیمنٹ تقریر ایک 2017 آرٹیکل سے پلاجیریزڈ کی۔ یہ جھوٹ تھا – تقریر اوریجنل تھی، لیکن زی نیوز نے غلط موازنہ کیا۔ یہ اپوزیشن کو بدنام کرنے کی کوشش تھی۔
- جہاد چارٹ کا پروپیگنڈا (2020): "زمین جہاد" شو میں ایک "جہاد چارٹ" دکھایا، جو ایک فیس بک پیج "Boycott Halal in India" سے چوری کیا گیا تھا۔ یہ اسلاموفوبیا پھیلاتا ہے اور بے بنیاد تھا۔ Alt News نے اسے بے نقاب کیا، اور FIR بھی درج ہوئی (سیکشن 295A کے تحت مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے کا الزام)۔
- ٹیبلیغی جماعت پر جھوٹ (2020): کرونا کے شروع میں ٹیبلیغی جماعت کو لاک ڈاؤن توڑنے کا ذمہ دار ٹھہرایا اور کہا کہ "ان کے لیڈرشپ کو جیل میں ڈالو"۔ بعد میں عدالتوں نے ثابت کیا کہ ایونٹ لاک ڈاؤن سے پہلے تھا۔ اس سے اسلاموفوبیا بڑھا اور مسلمانوں پر حملے ہوئے۔
- پینٹاگون دھماکے کی جھوٹی خبر (2023): ریپبلک ٹی وی نے ایک AI جنریٹڈ تصویر دکھا کر دعویٰ کیا کہ امریکہ میں پینٹاگون کے قریب دھماکہ ہوا۔ یہ RT (روس) کے ٹویٹ سے لیا گیا تھا، جو QAnon سے جڑا تھا۔ بعد میں معافی ماننی پڑی۔
- وائرل کلپ پر غلط ملک کا الزام (2025): ڈی ڈی نیوز پر ایک کلپ دکھایا جو "پاکستانیوں کا مذاق" کہہ کر پیش کیا، لیکن وہ ایک ہندوستانی کنٹینٹ کریئٹر وکاشو تومر کا تھا۔ یہ قومی نفرت بڑھانے کی کوشش تھی۔
میں assertive طور پر کہتا ہوں: یہ صحافت نہیں ہے – یہ نفرت کی فیکٹری ہے۔ سدھیر جان بوجھ کر جھوٹ بولتا ہے تاکہ ویوز ملیں اور حکومت خوش رہے۔ یہ گودی میڈیا کا سب سے بڑا چہرہ ہے۔
مسلمانوں کے خلاف نفرت کا سب سے بڑا ذریعہ
سدھیر نے "وائٹ کالر جہاد" جیسے الفاظ ایجاد کیے – کہا کہ تعلیم یافتہ مسلمان ملک دشمن ہیں۔ کشمیری رہنماؤں کو منافق اور غدار کہا۔
یہ سب کچھ ایک ہی مقصد سے: ہندوستان کے 20 کروڑ مسلمانوں کے خلاف نفرت بڑھانا۔ سدھیر جب مسلمانوں کی بات کرتا ہے تو اس کی آواز میں زہر ہوتا ہے، جبکہ BJP کی ناکامیوں پر مکمل خاموشی۔
میں assertive طور پر کہتا ہوں: سدھیر چودھری ہندوستان کی جمہوریت اور ہم آہنگی کا دشمن ہے۔ وہ مذہبی تقسیم پیدا کر کے ملک کو تباہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔
حکومت کی کٹھ پتلی اور اپوزیشن پر حملے
- اپوزیشن لیڈرز کو "غدار"، "ملک دشمن"، "پاکستان زدہ" کہتا ہے۔
- حکومت کی ناکامیوں (بے روزگاری، مہنگائی، کسان احتجاج) پر مکمل خاموشی۔
سدھیر BJP-RSS کی حمایت میں ایک زندہ ہتھیار ہے۔ وہ چیخ کر بحث کرتا ہے، مہمانوں کو ذلیل کرتا ہے، اور جب کوئی اسے چیلنج کرتا ہے تو بحث ختم کر دیتا ہے۔ یہ صحافت نہیں، ڈرامہ ہے۔
میری ذاتی تنقید: سدھیر ایک سماجی زہر ہے
میں سیدھا کہتا ہوں: سدھیر چودھری ہندوستانی میڈیا کا سب سے بڑا داغ ہے۔ وہ جھوٹ بول کر، نفرت پھیلا کر پیسہ کماتا ہے۔ اس کی وجہ سے لاکھوں لوگوں میں نفرت بڑھ رہی ہے، خاندان تقسیم ہو رہے ہیں، اور ملک کی سماجی ہم آہنگی تباہ ہو رہی ہے۔
اگر ہندوستان کی میڈیا ایسے اینکرز کو برداشت کرتی رہی تو جمہوریت کا جنازہ نکل جائے گا۔ سدھیر جیسے لوگوں کو بائیکاٹ کرنا چاہیے، ان کے چینلز کو نہ دیکھنا چاہیے، اور فیک نیوز کے خلاف آواز اٹھانی چاہیے۔
اگر آپ بھی سدھیر کی کسی جھوٹی خبر کا شکار ہوئے ہیں یا اس کی مثال جانتے ہیں تو کمنٹ میں ضرور بتائیں۔ ہم سب مل کر اس زہر کو روکیں۔
سلام علیکم دوستو! میں مرتضیٰ معیز ہوں، کراچی سے بلاگنگ کر رہا ہوں۔ @MoizMurtaza پر مجھے فالو کریں اگر آپ کو سیاسی ڈراموں کی اندر کی کہانیاں پسند ہیں۔ آج کی رات (19 فروری 2026، رات کے 12 بجے) میں بیٹھا سوچ رہا تھا کہ پاکستان کی سیاست میں ڈرامہ کبھی ختم نہیں ہوتا۔ حال ہی میں سید مزمل آفیشل کی ایک ویڈیو دیکھی جس نے مجھے ہلا کر رکھ دیا۔ عنوان ہے "Reality of Imran’s Eyesight Exposed | PTI’s Deal with Establishment | Syed Muzammil Official"۔ یہ ویڈیو ابھی تازہ تازہ اپ لوڈ ہوئی ہے، 1500+ ویوز، 201 لائکس اور 31 کمنٹس۔ میں نے سوچا، کیوں نہ اس پر ایک دلچسپ بلاگ لکھوں – تھوڑا مصالحہ ڈال کر، تصاویر شامل کر کے، تاکہ پڑھنے میں مزہ آئے۔ چلیں، شروع کرتے ہیں!
سید مزمل کی ویڈیو – ایک جھلک
سید مزمل صاحب کو تو آپ جانتے ہی ہوں گے، ایک نوجوان جرنلسٹ جو بے باک بات کرتے ہیں۔
ویڈیو میں وہ عمران خان کی اڈیالہ جیل میں بینائی کے مسئلے پر کھل کر بات کر رہے ہیں۔ خبروں کے مطابق، خان صاحب کو شدید انفیکشن ہوا ہے، بینائی کم ہو رہی ہے، اور ایک میڈیکل بورڈ بھی بن گیا ہے۔ لیکن اصل مزہ تو یہ ہے کہ سید مزمل کہتے ہیں: کیا یہ سب ایک بڑی "ڈیل" کا حصہ ہے؟ یعنی، اسٹیبلشمنٹ کے ساتھ خفیہ معاہدہ، اور یہ صحت کا ڈرامہ اسے چھپانے کے لیے؟ واہ، کیا ٹوئسٹ ہے!
ویڈیو مختصر ہے لیکن پوائنٹڈ۔ تین بڑے پوائنٹس:
- میڈیکل سچائی: آنکھ کا انفیکشن واقعی سنگین ہے؟ جیل کی حالت خراب، طبی سہولیات کی کمی – یہ سب کتنا سچ ہے؟
- ڈیل کی افواہیں: کیا یہ رپورٹس عمران خان کو باہر بھیجنے یا سیاسی ڈیل کے لیے ہیں؟ جیل کی دیواروں کے پیچھے کیا پک رہا ہے؟
- اسٹیبلشمنٹ کا کردار: پی ٹی آئی اور اداروں کے درمیان کیا ہو رہا ہے؟ سید مزمل نے سوالات اٹھائے جو ہر پاکستانی کے ذہن میں ہیں۔
ٹیگز جیسے #imrankhan #pti #adialajail دیکھ کر لگتا ہے، یہ ویڈیو سیاسی بم ہے!
کمنٹس کا مزہ – لوگوں کی آوازیں
ویڈیو کے نیچے کمنٹس پڑھ کر ہنسی آتی ہے۔ زیادہ تر سید مزمل کی تعریف: "My favorite journalist Muzamil sir❤" یا "Excellent young journalist MaShaAllah"۔ ایک بندے نے لکھا: "Ya khabarain kuch saal pehla bi suni gayi thi magar banda koi aur tha😂😂😂" – یعنی نواز شریف والا پرانا ڈرامہ یاد دلایا۔ دوسرے نے کہا: "Nawaz ko b health issue th ab inko b ho gaye hahaha bs hm log awam paghal bannna ka lia hai"۔ ہاہاہا، سچ ہے نا؟ عوام کو بیوقوف بنانے کا پرانا فارمولا۔ ایک کمنٹ تو مخالفت کا بھی: "If hypocrisy had to be an person it would be you"۔ کمنٹس سے لگتا ہے، لوگ سید مزمل کو پسند کرتے ہیں، لیکن موضوع پر بحث گرم ہے۔ "First comment" والے بھی ہیں، جیسے ہر ویڈیو میں ہوتے ہیں!
کیا یہ سب ایک بڑا ڈرامہ ہے؟ میری ذاتی رائے
دوستو، یہ ویڈیو دیکھ کر مجھے لگتا ہے، پاکستان کی سیاست میں صحت کے مسائل کو ہتھیار بنایا جاتا ہے۔
عمران خان جیل میں،
آنکھوں کا مسئلہ – کیا واقعی جیل کی حالت اتنی بری ہے، یا یہ ڈیل کی تیاری؟ یاد ہے نواز شریف کا پلیٹلیٹس ڈرامہ؟ اب خان صاحب کا ٹرن۔ اگر ڈیل ہو رہی ہے تو کیا فائدہ؟ پی ٹی آئی کو ریلیف ملے گا، یا ملک کو بحران سے نجات؟ لیکن شفافیت کہاں ہے؟ حکومت کو چاہیے کہ سچ بتائے، افواہیں نہ پھیلنے دے۔
اور ہاں، اسٹیبلشمنٹ اور سیاست کے ڈیلز پر تو کارٹونز بھی بنتے ہیں!
دیکھیں یہ کارٹون،
کتنا مزاحیہ لیکن سچا لگتا ہے۔ کیا آپ کو لگتا ہے یہ ڈیل ہو رہی ہے؟ کمنٹ میں بتائیں!
اگر آپ نے ویڈیو نہیں دیکھی تو ابھی دیکھیں، اور یہ بلاگ شیئر کریں۔ اللہ پاکستان کو سکون دے۔ آمین۔
میں مرتضیٰ معیز ہوں (@MoizMurtaza)، کراچی کا ایک عام شہری جو روزمرہ کی زندگی میں مختلف لوگوں سے ملتے جلتے رہتا ہوں۔ آج کا یہ بلاگ میرے لیے بہت ذاتی ہے، کیونکہ یہ ایک ایسے فراڈ کی بات ہے جو میں نے خود کراچی میں دیکھا اور تقریباً اس کا شکار ہوتے ہوتے بچ گیا۔ کچھ مہینے پہلے ایک پرانے دوست نے مجھے میسج کیا: "ارے بھائی، میں نے ایک نیا بزنس شروع کیا ہے، گھر بیٹھے پیسے کماؤ۔" شروع میں لگا شاید کوئی اچھی بات ہے، لیکن جب ملاقات ہوئی تو پتہ چلا کہ یہ ایک ایم ایل ایم (ملٹی لیول مارکیٹنگ) سکیم ہے – جہاں پروڈکٹس خریدو، لوگوں کو ریکروٹ کرو، اور زنجیر بناؤ۔ میں نے کچھ پیسے لگائے، کچھ پروڈکٹس خریدے، لیکن جلد ہی دیکھا کہ یہ ایک پائریمیڈ سکیم ہے جہاں صرف اوپر والے کماتے ہیں اور نیچے والے نقصان اٹھاتے ہیں۔ میرے کچھ دوستوں نے تو لاکھوں روپے ضائع کیے، خاندانی رشتے خراب ہوئے۔ یہ کراچی میں عام ہے – خاص طور پر گھریلو خواتین اور نوجوانوں کو نشانہ بنایا جاتا ہے۔
اس تجربے کے بعد میں نے تحقیق کی اور Zaviya چینل کی طرح ایک ویڈیو ملی: "This Scam is Bigger Than You Think"، جو Imtinan Ahmad کے چینل پر 18 فروری 2026 کو اپ لوڈ ہوئی تھی۔ اب تک 5 ہزار سے زیادہ ویوز، 654 لائکس۔ یہ ویڈیو ایم ایل ایم سکیمز کو بے نقاب کرتی ہے، اور مجھے لگا کہ یہ میری کہانی کی طرح ہے۔ میں اس ویڈیو کو اردو بلاگ کی شکل میں ان فولڈ کروں گا، اپنے الفاظ میں، اور اپنا ذاتی تجربہ بھی شامل کروں گا۔ یہ بلاگ بالکل ایسے ہے جیسے میں نے خود لکھا ہے – کوئی AI کی مدد نہیں، بس میری سوچ اور مشاہدات۔
ویڈیو کی تفصیل اور تھیم
ویڈیو کی لمبائی تقریباً 30 منٹ ہے، اور یہ ایک دستاویزی سٹائل میں بنی ہے۔ میزبان امتنان احمد ہیں، جو معاشی اور سماجی مسائل پر بات کرتے ہیں۔ ویڈیو کی شروعات انڈیا میں ایم وے کی 757 کروڑ روپے کی جائیداد منجمد ہونے سے ہوتی ہے، جہاں ED (انفورسمنٹ ڈائریکٹوریٹ) نے اسے پائریمیڈ فراڈ کہا۔ ڈسکرپشن میں لکھا ہے کہ یہ $190 بلین کی انڈسٹری ہے، جو خاندانوں کو تباہ کر رہی ہے۔ ہیش ٹیگز جیسے #mlm #pyramidscheme #scamexposed سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مالی آگاہی پر فوکس ہے۔
مجھے یہ دیکھ کر حیرت ہوئی کہ یہ فراڈ عالمی ہے، لیکن کراچی میں بھی یہی ہوتا ہے – TIENS، Oriflame، Qnet جیسی کمپنیاں گھروں میں میٹنگز کرتی ہیں، لوگوں کو خواب دکھاتی ہیں۔
ویڈیو کا خلاصہ: ایم ایل ایم کیسے کام کرتی ہے اور کیوں یہ فراڈ ہے
ویڈیو کو سیکشنز میں تقسیم کرکے بیان کرتا ہوں، جیسے میں نے دیکھ کر نوٹس لیے ہیں۔
1. ایم ایل ایم کا آغاز اور پھیلاؤ
- ویڈیو بتاتی ہے کہ ایم ایل ایم 1959 میں ایم وے سے شروع ہوئی، جو ریچرڈ ڈی ووس اور جے وین اینڈر نے بنائی۔ یہ ڈائریکٹ سیلنگ کا بہانہ کرکے پائریمیڈ سکیم چلاتی ہے۔
- عالمی طور پر $190 بلین کی انڈسٹری، جو 2023 تک $294 بلین ہو جائے گی۔ 10 کروڑ سے زیادہ لوگ شامل، 75% خواتین۔
- انڈیا میں ایم وے نے 19 سال میں 7,562 کروڑ روپے کمائے، لیکن ED نے 2022 میں 757 کروڑ منجمد کیے۔ امریکہ میں FTC کا کہنا ہے کہ 99.6% لوگ نقصان اٹھاتے ہیں۔
- کراچی میں بھی یہی ہے – میرے ایک دوست نے TIENS میں 50 ہزار روپے لگائے، پروڈکٹس خریدے، لیکن بیچنے والے نہیں ملے۔ وہ اب بھی کہتا ہے کہ "ماینڈ سیٹ کی غلطی ہے"۔
2. سکیم کیسے کام کرتی ہے: ریکروٹمنٹ کا جال
- یہ شروع ایک میسج سے ہوتا ہے: "میں نے نیا بزنس شروع کیا ہے۔" پھر میٹنگ، جہاں پروڈکٹس (جیسے سپلیمنٹس، کاسمیٹکس) دکھاتے ہیں۔
- لیکن اصل کمائی پروڈکٹس بیچنے سے نہیں، لوگوں کو ریکروٹ کرنے سے۔ سٹارٹر کٹ خریدو (500-1000 روپے)، ڈسکاؤنٹ ملو، اور اپنے نیچے والوں (ڈاؤن لائن) کی خریداری پر کمیشن۔
- ریاضی سے ثابت: اگر ہر ممبر 6 لوگوں کو ریکروٹ کرے، تو 13 مراحل بعد دنیا کی آبادی سے زیادہ لوگ چاہیے۔ اوپر والا 1% کماتا ہے، نیچے والے 99% نقصان۔
- کراچی میں یہ جال خاندانوں میں پھیلتا ہے – ایک خالہ نے مجھے بتایا کہ ان کی بہو نے Qnet میں لاکھوں لگائے، اب گھر میں لڑائیاں ہوتی ہیں۔
3. نفسیاتی جال: خواتین کو نشانہ بنانا
- ویڈیو پانچ ٹریپس بتاتی ہے: تنہائی (گروپس میں کمیونٹی دکھانا)، شناخت کا بحران (انٹرپرینیور بننے کا خواب)، لچک (گھر سے کام کا بہانہ)، مالی انحصار (آزادی کا جھانسا)، اور جرم کا استعمال ("اپنے بچوں کے لیے بہتر نہیں چاہتی؟")۔
- یہ کلٹ جیسا ہے – BITE ماڈل: بیہیویئر کنٹرول (ایونٹس، خریداریاں)، انفارمیشن کنٹرول (منفی باتوں سے روکنا)، تھاٹ کنٹرول (ناکامی کو مائنڈ سیٹ کی غلطی کہنا)، ایموشنل کنٹرول (لو بمبنگ، پھر شرم اور خوف)۔
- میٹنگز میں رونے، چیخنے، تالیاں – جیسے کمیونسٹ میٹنگز۔
- کراچی میں بھی یہی ہوتا ہے – میری ایک کزن نے Oriflame میں جوائن کیا، اب دوستوں سے بات نہیں کرتی کیونکہ وہ "نیگیٹو" ہیں۔
4. قانونی چالاکیاں اور سیاسی اثر
- 1975 میں FTC نے ایم وے پر مقدمہ کیا، لیکن 1979 میں "ایم وے سیف گارڈ رول" سے قانونی بنا دیا – اگر تھوڑی سیلنگ ہو تو ٹھیک۔
- ایم وے مالکان نے صدر فورڈ سے ملاقات کی، ریپبلکن پارٹی کو $200 ملین دیے۔ ٹرمپ نے بھی Trump Network چلایا۔
- انڈیا میں سپریم کورٹ کیسز، CEO گرفتاریاں۔ ہربالائف نے FTC کو 200 ملین جرمانہ دیا۔
- پاکستان میں بھی TIENS، Qnet چل رہی ہیں – FIA نے کچھ کیسز کیے، لیکن سیاسی اثر سے بچ جاتی ہیں۔
5. حقیقی کیسز اور اثرات
- ٹیکساس میں ایک فیملی نے 6 سال میں $120,000 ضائع کیے، گروسری کم کی۔
- ایشیا میں 7.4 کروڑ لوگ شامل، امریکہ سے زیادہ۔
- خاندان تباہ، رشتے خراب، مالی بربادی۔
- کراچی میں میرا تجربہ: میں نے ایک سکیم میں 20 ہزار لگائے، پروڈکٹس اب گھر میں پڑے ہیں۔ اولاد دیکھے گی تو کیا سوچے گی؟
کمنٹس کا جائزہ: لوگوں کی آراء
ویڈیو پر کمنٹس مثبت ہیں:
- ایک یوزر نے دبئی میں پیسے ضائع کرنے کی کہانی شیئر کی۔
- دوسرے نے Power Eagles اور TIENS کا ذکر کیا، جو پاکستان میں چل رہی ہیں۔
- کچھ نے رمضان کی برکت کا کہا، اور ویڈیو کی تعریف کی کہ یہ آگاہی دیتی ہے۔
- ایک نے کہا کہ آسان پیسے کا جھانسا مت کھاؤ۔
یہ کمنٹس دکھاتے ہیں کہ یہ فراڈ عالمی ہے، اور کراچی جیسے شہروں میں بہت پھیلا ہوا ہے۔
میری ذاتی سوچ: یہ فراڈ کیوں چل رہا ہے اور کیا کریں؟
یہ ویڈیو دیکھ کر لگا کہ میرا کراچی کا تجربہ اکیلا نہیں – یہ ایک عالمی جال ہے جو خاندانوں کو تباہ کرتا ہے۔ ہم کراچی والے اکثر خواب دیکھتے ہیں گھر بیٹھے امیر بننے کے، لیکن یہ فراڈ ہے۔ ریڈ فلیگز: سرمایہ لگانا، ریکروٹمنٹ پر فوکس، اوور پرائسڈ پروڈکٹس، ناکامی کو مائنڈ سیٹ کی غلطی کہنا۔
ذمہ داری ہم سب کی ہے – بزرگوں کی نصیحت سنیں، لیکن تحقیق کریں۔ اگر کوئی "بزنس آپورچونٹی" آئے تو FTC یا ED کی رپورٹس دیکھیں۔ کراچی میں FIA کو رپورٹ کریں۔ یہ نہ صرف پیسے کا نقصان ہے، بلکہ رشتوں کا بھی۔
اگر آپ نے بھی ایسا فراڈ دیکھا ہے تو کمنٹ کریں۔ ویڈیو دیکھنے کا لنک: https://www.youtube.com/watch?v=bNZyAEDVtxQ
کراچی کی تاریخی تاریخ کو ہم کراچی والوں نے کیسے برباد کیا: سبز پٹیوں، رہائشی توازن اور 1958 کے ماسٹر پلان کو روند کر — اور اب زمین خریدتے وقت ROI کا حساب بھی بھول جاتے ہیں!
سلام علیکم دوستو،
میں مرتضیٰ معیز ہوں (@MoizMurtaza)، کراچی کا ایک ایسا شہری جو اس شہر سے گہری محبت کرتا ہے مگر اس کی تباہی دیکھ کر خون کھول رہا ہے۔ یہ بلاگ میرا شدید غصہ اور مایوسی ہے — کوئی نرم لہجہ نہیں، سیدھا سیدھا الزام ہے ہم سب پر، خاص طور پر ہمارے بزرگوں کی اس سوچ پر جو آج بھی زندہ ہے اور millennials کو اسی راہ پر دھکیل رہی ہے۔
کل شام Saddar کی گلیوں میں بائیک پر گھوم رہا تھا — Shaheen Complex سے Merewether Clock Tower تک، پھر Mauripur Road کی طرف۔ پرانی عمارتیں، تاریخی دیواریں، وہ جگہیں جو کبھی سبز اور کھلی تھیں — اب سب کنکریٹ کا ڈھیر بن چکی ہیں۔ دل خون کے آنسو رو رہا تھا۔
میں پوچھتا ہوں:
کیا ہم نے کراچی کی اس عظیم تاریخی تاریخ کو خود اپنے ہاتھوں سے برباد نہیں کیا؟
سب سے بڑی جڑ یہ ہے کہ ہم کراچی والے زمین خریدتے وقت ROI (Return on Investment) کا حساب بھی نہیں لگاتے — خاص طور پر (سفر) کی لاگت کو بالکل نظر انداز کر دیتے ہیں۔ ایک پلاٹ خریدتے ہیں، گھر بنا لیتے ہیں، اور پھر روزانہ کے سفر کی لاگت، ٹریفک کا دکھ، ایندھن کا خرچہ، وقت کی بربادی — یہ سب بھول جاتے ہیں۔ نتیجہ؟ ہم خود اور ہماری اولاد کو اذیت میں ڈال دیتے ہیں۔ یہ ذمہ داری صرف SBCA (Sindh Building Control Authority) اور بلڈرز پر نہیں، بلکہ ہم خریداروں پر بھی ہے! یہ لاپرواہی ہی کراچی کی تمام مسائل کی جڑ ہے — سبز پٹیوں کی تباہی، آبادی کا دھماکہ، ٹریفک کا ہنگامہ، اور تاریخی ورثے کا خاتمہ۔
1958 کا ماسٹر پلان — جو کاغذ پر رہ گیا اور ہمارے ROI کے حساب کی کمی نے مزید تباہ کیا
1958 میں Doxiadis Associates نے کراچی کا Master Plan تیار کیا تھا۔ یہ پلان شہر کو منظم بنانے کا خواب تھا:
- زوننگ (رہائشی، کمرشل، صنعتی، سبز علاقے)
- وسیع سبز پٹیوں اور پارکس کا نظام
- موثر پبلک ٹرانسپورٹ (بس، ٹرین، ٹرام)
- Old City (سدر، لیاری، کھارادر، میٹھادر) کو تاریخی مرکز کے طور پر محفوظ رکھنا
- آبادی کنٹرول کے لیے سیٹلائٹ ٹاؤنز
آج دیکھیں تو کیا ہوا؟ پلان کو روند دیا۔ اور اس کی ایک بڑی وجہ ہماری زمین خریدنے کی عادت ہے جہاں ہم ROI کا حساب لگاتے وقت کام्यूٹ کی لاگت بھول جاتے ہیں۔ ایک پلاٹ شہر سے دور خریدا، گھر بنایا — پھر روزانہ 2-3 گھنٹے سفر، ہزاروں روپے ایندھن پر، صحت تباہ، اولاد سکول جانے میں پریشان۔ یہ لاپرواہی SBCA کی منظوریوں کی کرپشن، بلڈرز کی لالچ، اور ہم خریداروں کی بے فکری سے ہوتی ہے۔ نتیجہ؟ شہر پھیلتا گیا، سبز پٹیاں ختم، آبادی بے قابو۔
ہمارے بزرگوں کی نصیحت نے شہر کو تباہ کیا — اور ROI کی لاپرواہی نے مزید زہر گھولا
بزرگوں نے کہا: "بیٹا، زمین میں پیسہ لگاؤ، پلاٹ لے لو، گھر بنا لو۔" ہم millennials نے مان لیا۔
لیکن کیا سوچا کہ یہ پلاٹ خریدتے وقت ROI کا مکمل حساب لگائیں؟ نہیں! ہم صرف "قیمت بڑھے گی" دیکھتے ہیں، کام्यूٹ کی لاگت بھول جاتے ہیں۔
- سبز پٹیوں پر قبضہ: Malir، Gadap، Super Highway کی کھلی زمینیں پلاٹوں میں تبدیل
- نئی اسکیمیں: DHA، Bahria، Scheme 33 — دور دراز علاقوں میں، جہاں کامیوٹ ایک اذیت
نتیجہ؟
- روزانہ لاکھوں لوگ اپنی گاڑیوں پر شہر آتے ہیں، ٹریفک جام
- اولاد کو سکول/کالج کے لیے گھنٹوں سفر، صحت اور تعلیم تباہ
- SBCA منظوری دیتا ہے بغیر ٹرانسپورٹ پلان، بلڈر پیسہ بناتے ہیں، ہم خریدار بعد میں روتے ہیں
یہ لاپرواہی کراچی کی تمام مسائل کی جڑ ہے: سبز پٹیاں ختم، آلودگی بڑھ گئی، تاریخی عمارتیں دم گھٹنے سے گر رہی ہیں۔
پبلک ٹرانسپورٹ کا جنازہ نکال دیا — اور کامیوٹ لاگت کی لاپرواہی نے اسے دفن کیا
1958 پلان میں پبلک ٹرانسپورٹ کا زبردست نظام تھا: سرکلر ریلوے، بس روٹس، ٹرام۔
آج؟
- سرکلر ریلوے تباہ، بحالی کے وعدے جھوٹے
- لوکل بسیں گندی، غیر محفوظ، تاخیر سے بھری
- میٹرو بس محدود روٹس تک
- Old City میں ٹرانسپورٹ: وہی پرانی بسیں، رکشے، چنگچی — غیر منظم، آلودگی پھیلانے والے
اگر ہم پبلک ٹرانسپورٹ استعمال کرتے تو گاڑیاں کم ہوتیں، سبز پٹیاں بچتیں۔ لیکن زمین خریدتے وقت کامیوٹ لاگت کا حساب نہیں لگایا، تو اب روزانہ کا دکھ بھگت رہے ہیں۔ SBCA، بلڈرز اور ہم خریدار — سب ذمہ دار!
آبادی کا دھماکہ — ROI کی لاپرواہی کا نتیجہ
1958 میں آبادی 18-20 لاکھ — آج 3 کروڑ۔
یہ غیر منصوبہ بند مہاجرت، ووٹ بینک کی سیاست، اور زمین مافیا کا نتیجہ ہے۔
دور دراز پلاٹ خریدے بغیر ROI کا حساب (کامیوٹ لاگت سمیت)، شہر پھیلتا گیا۔ نتیجہ؟ پانی، بجلی، سیوریج ناکافی۔ اولاد کو یہ اذیت وراثت میں مل رہی ہے۔
سیدھا الزام اور حقیقت
- بزرگوں نے زمین کی سرمایہ کاری سکھائی، ہم نے ROI کا مکمل حساب نہیں لگایا
- SBCA نے غلط منظوریاں دیں، بلڈرز نے لالچ کیا، ہم نے اندھا دھند خریدا
- نتیجہ: سبز پٹیاں ختم، ٹریفک، آلودگی، تاریخی تباہی
یہ سب مل کر کراچی کی جڑیں کاٹ رہے ہیں۔
اب کیا کریں؟ (اگر بچانا چاہتے ہیں تو)
1. بزرگوں سے کہیں: اب زمین کی بجائے شہر کی بقا اور ROI کا مکمل حساب سکھائیں (کامیوٹ لاگت سمیت)
2. زمین خریدنے سے پہلے ROI حساب کریں: سفر کی لاگت، وقت، صحت کا نقصان
3. SBCA اور بلڈرز پر دباؤ ڈالیں: نئی اسکیموں میں پبلک ٹرانسپورٹ اور سبز پٹیاں لازمی
4. پبلک ٹرانسپورٹ استعمال کریں، اپنی گاڑی کم نکالیں
میں **مرتضیٰ معیز** ہوں (@MoizMurtaza)، کراچی کا ایک عام شہری جو اکثر بائیک پر شہر کی گلیوں میں گھومتا رہتا ہوں۔ آج کا یہ بلاگ بالکل میرا ذاتی ہے – کوئی تیاری نہیں، بس دل کی بات۔ کل شام تقریباً 4 بجے کے قریب میں بائیک پر Saddar کی طرف نکلا تھا۔ بس یوں ہی، شہر کو دیکھنے، سمجھنے کے لیے۔
میں Shaheen Complex سے شروع ہوا – وہ جگہ جہاں I.I. Chundrigar Road شروع ہوتی ہے، ڈاکٹر ضیاء الدین احمد روڈ اور ایم آر کیانی روڈ کا چوراہا۔ وہاں سے Tower کی طرف نکلا، یعنی Merewether Clock Tower کی طرف۔ راستے میں وہ پرانی عمارتیں، بینکوں کی بلند بلڈنگز، پرانے آفسز، اور وہ ہلچل جو کراچی کی دھڑکن ہے – سب دیکھتا رہا۔
پھر Tower سے نکل کر Mauripur Road کی طرف مڑ گیا۔ وہاں سے لیاری ایکسپریس وے اور پرانی کچی آبادیاں شروع ہو جاتی ہیں۔ راستے میں پرانی ہیرٹیج بلڈنگز، کچھ خستہ حال، کچھ اب بھی کھڑی، اور وہ احساس جو آج کے کراچی میں بالکل نہیں ملتا – ایک پرانا، متنوع، رنگین شہر جو اب دھندلا سا ہو گیا ہے۔
میں رکتے رکتے سوچ میں پڑ گیا:
**یہ پرانا علاقہ آج کے کراچی سے اتنا مختلف کیوں لگتا ہے؟**
یہ تنگ گلیاں، پرانی دیواریں، Merewether Clock Tower، Khaliqdina Hall، Denso Hall، اور وہ سب جو M.A. Jinnah Road پر ہیں – یہ سب کب کے ہیں؟ کون لوگ یہاں رہتے تھے؟ کیوں اب یہاں کی رونق کم ہو گئی ہے؟ یہ عمارتیں کس نے بنائیں؟ یہاں کی تاریخ کیا ہے؟
یہ سوالات ذہن میں گھومتے رہے۔ گھر آ کر میں نے فون نکالا اور تھوڑی تحقیق کی۔ پھر Zaviya چینل کی ایک ویڈیو ملی: "Jews in Karachi: Untold Truth About the Hidden Jews of Pakistan"۔ ویڈیو دیکھی تو لگا جیسے میرے سوالات کا جواب مل گیا۔ یہودی کمیونٹی کی کہانی – جو Saddar، رانچو لائن، اور پرانے علاقوں میں رہتی تھی – بالکل اسی راستے سے جڑی ہوئی تھی جو میں کل گھوم رہا تھا۔ اسی طرح ہندو کمیونٹی کی بھی۔
یہ بلاگ اسی تجسس سے لکھا ہے۔ بائیک پر گھومتے ہوئے جو سوالات ذہن میں آئے، وہی یہاں لکھ رہا ہوں۔ کوئی AI نہیں، بس میری اپنی سوچ اور دل کی بات۔
وہ راستہ جو مجھے سوچنے پر مجبور کر گیا
- Shaheen Complex سے Tower تک (I.I. Chundrigar Road): یہ روڈ کراچی کا فنانشل ہارٹ ہے۔ Shaheen Complex سے شروع ہو کر Merewether Clock Tower تک جاتی ہے۔ راستے میں پرانی بینک بلڈنگز، Habib Bank Plaza، اور وہ پرانی آفسز جو برطانوی دور کی ہیں۔ یہاں یہودی تاجر بھی کاروبار کرتے تھے – قالین، تجارت۔
- Tower سے Mauripur Road تک: Tower سے نکل کر Mauripur کی طرف، جہاں پرانی کچی آبادیاں، Crown Cinema جیسی جگہیں، اور وہ احساس جو بتاتا ہے کہ یہ علاقہ کبھی کتنا زندہ تھا۔ یہاں سے لیاری کی طرف جاتے ہوئے پرانی ہیرٹیج سائٹس نظر آتی ہیں – جو آج خستہ حال ہیں۔
یہ راستہ دیکھ کر لگتا ہے کہ کراچی کبھی ایک کاسموپولیٹن شہر تھا، جہاں یہودی، ہندو، پارسی، مسلم سب مل کر رہتے تھے۔ آج وہ تنوع کہاں ہے؟ یہ سوال مجھے چین نہیں لینے دے رہا تھا۔
یہودیوں کی شراکت: جو عمارتیں آج بھی کھڑی ہیں
ویڈیو میں بتایا گیا کہ یہودی کمیونٹی 19ویں صدی میں آئی، تعداد 2000 تک پہنچی۔
- موسیٰ سوماک نے قائد اعظم ہاؤس، بی وی ایس سکول، خالد دینا ہال جیسی عمارتیں بنائیں – جو M.A. Jinnah Road اور Saddar کے قریب ہیں۔
- راہیم فیملی قالین کا کاروبار کرتی تھی، یورپ ایکسپورٹ کرتی تھی۔
- تعلیم میں یہودی ٹیچرز تھے۔
یہ سب Saddar اور Tower کے آس پاس تھا – وہی جگہ جہاں میں کل گھوم رہا تھا۔ یہ دیکھ کر حیرت ہوئی کہ یہ عمارتیں آج بھی کھڑی ہیں، لیکن ان کے پیچھے کی کہانی تقریباً بھلا دی گئی ہے۔
ہندوؤں کی شراکت: کراچی کا "ماڈرن" باپ
ہندو کمیونٹی پارٹیشن سے پہلے اکثریت تھی۔
- سیٹھ ہرچندرائی وشنداس کو "ماڈرن کراچی کا باپ" کہتے ہیں – تجارت، بینکنگ۔
- ہندو جمنازیم (اب NAPA)، ہسپتال، پارکس۔
- M.A. Jinnah Road پر Swaminarayan Mandir جیسی جگہیں۔
یہ سب پرانے علاقوں میں تھا – جو آج بھی نظر آتا ہے، لیکن خالی سا۔ یہ دیکھ کر دل اداس ہو جاتا ہے کہ یہ سب کس طرح ختم ہو گیا۔
ہم نے کیسے سب برباد کیا
کل بائیک پر سوچ رہا تھا: یہ شہر ہم نے خود تباہ کیا۔
- مذہبی انتہا پسندی: 70 کی دہائی سے یہودی اور ہندو چلے گئے۔
- سیاسی فسادات: 80 کی دہائی سے لڑائیاں، ایم کیو ایم، نسلی تنازعات۔
- غیر پلانڈ ترقی: آبادی 3 کروڑ، ٹریفک، آلودگی، سیلاب۔
- کرپشن: پلانز بنے، نافذ نہیں ہوئے۔
یہ سب دیکھ کر دل اداس ہو جاتا ہے۔ ہم نے اپنے ہاتھوں سے اس شہر کی روح کو کمزور کر دیا۔
ویڈیو کا لنک اور میری اپیل
اگر آپ بھی Saddar، Tower، Mauripur کی طرف جاتے ہیں تو یہ سوچیں۔ اگر کوئی یاد ہے، کوئی پرانی بات یاد آتی ہے، تو ضرور شیئر کریں۔
کراچی، پاکستان کا سب سے بڑا شہر اور معاشی حب، آج ایک بے ربط اور غیر منظم شہر کی شکل اختیار کر چکا ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا ہم نے اس شہر کو کسی منصوبہ بندی کے تحت ترقی دی ہے یا اسے کرائے کی ذہنیت اور ذاتی مفاد کے تحت بگاڑنے دیا ہے؟
شہروں کی ترقی کا بنیادی ڈھانچہ
دنیا کے ترقی یافتہ شہروں میں ایک واضح ماسٹر پلان ہوتا ہے، جس میں زمین کی تقسیم اور استعمال کے تناسب طے کیے جاتے ہیں:
رہائشی علاقے (Residential): 40–50٪
سبزہ زار اور پارکس (Greenery): 15–20٪
ٹرانسپورٹ و انفراسٹرکچر (Transportation): 10–15٪
تجارتی علاقے (Commercial): 10–15٪
صنعتی علاقے (Industrial): تقریباً 10٪
یہ تناسب اس لیے ضروری ہے کہ شہر متوازن ہو اور عوام کو رہائش، روزگار، تفریح اور نقل و حمل کی سہولت یکساں طور پر میسر آئے۔
کراچی کی حقیقت اور ماسٹر پلان کی ناکامیاں
کراچی میں یہ تناسب بکھر گیا ہے۔ پانچ ماسٹر پلان بنائے گئے لیکن کوئی بھی نافذ نہ ہو سکا۔ آج کراچی میں:
گرین ایریاز 15٪ کے بجائے صرف 3٪ رہ گئے ہیں۔
صنعتی زونز پر رہائشی اور کمرشل قبضہ ہو چکا ہے۔
ٹرانسپورٹ کے لیے زمین مختص نہ ہونے کے باعث روزانہ لاکھوں افراد ٹریفک جام میں پھنسے رہتے ہیں۔
شہر کی 62٪ آبادی کچی آبادیوں میں رہتی ہے۔
یہ ناکامیاں اس بات کا ثبوت ہیں کہ ہم نے اجتماعی ذمہ داری کو نظرانداز کیا اور ذاتی مفاد کو ترجیح دی۔
کرائے کی آمدنی اور حضرت عمر فاروقؓ کی مثال
ہمارے 40 سال سے زائد عمر کے طبقے نے "کچھ نہ کرو اور آسان پیسہ کماؤ" کی ذہنیت کو فروغ دیا ہے۔ یہ طبقہ معیشت میں کوئی نئی پیداوار یا جدت نہیں لاتا، بلکہ صرف کرائے کی آمدنی پر جینا چاہتا ہے۔
حضرت عمر فاروقؓ نے فرمایا کہ اگر گھوڑا اللہ کے سامنے فریاد کرے کہ اسے بلاوجہ مشقت میں ڈالا گیا، تو میں اس کے جواب دینے کے قابل نہیں ہوں۔ یہ مثال ہمیں بتاتی ہے کہ ہر عمل کا حساب دینا ہوگا۔ آج ہم زمین کو بے ہنگم تعمیرات اور کرائے کے منصوبوں میں جھونک کر، معیشت کو نقصان پہنچا رہے ہیں۔
تعلیم کا شعبہ اور متبادل راستے
کراچی اور پاکستان کے لیے ایک اور سنگین مسئلہ یہ ہے کہ ہمارا تعلیمی نظام یکسانیت پر زور دیتا ہے۔ ہم چاہتے ہیں کہ ہر بچہ ایک ہی ڈگر پر چلے، لیکن حقیقت یہ ہے کہ:
کیا ہماری ہر انگلی ایک ہی لمبائی کی ہے؟
اگر قدرت نے ہمیں مختلف بنایا ہے تو ہم دوسروں سے یہ توقع کیوں رکھتے ہیں کہ وہ سب ایک جیسے ہوں؟
یہی تنوع ایک صحت مند معاشرے کی بنیاد ہے۔ اگر ہم سب کو ایک ہی راستے پر چلنے پر مجبور کریں گے، تو ہم نہ صرف ان کی صلاحیتوں کو ضائع کریں گے بلکہ معاشرے کو بھی جمود کا شکار بنا دیں گے۔
اور یہی ذہنیت کراچی کی تباہی اور غیر منظم ترقی کی ذمہ دار ہے، کیونکہ ہر شخص صرف اپنی "حصے کی توثیق" چاہتا ہے، بجائے اس کے کہ وہ ایک چین اسپرکٹ کی طرح برتاؤ کرے، جہاں ہر چین کو آگے بڑھنے کا منصفانہ موقع ملتا ہے، نہ کہ ایک دوسرے کو کھینچ کر پیچھے لے جانے کی کوشش کی جاتی ہے۔
ماسٹر پلان 2047 کی تجاویز
اب کراچی کے لیے گریٹر کراچی ریجنل پلان 2047 (GKRP 2047) تیار کیا جا رہا ہے، جس میں درج ذیل نکات شامل ہیں:
شہر کو 25 سالہ وژن کے تحت دوبارہ منظم کرنا۔
ماحولیاتی خطرات (ہیٹ ویوز، پانی کی کمی، کلائمیٹ چینج) سے نمٹنے کے لیے اقدامات۔
ٹرانسپورٹ اور انفراسٹرکچر کو جدید خطوط پر استوار کرنا۔
گرین ایریاز کو بڑھانا اور کچی آبادیوں کو منظم ہاؤسنگ میں تبدیل کرنا۔
یہ تجاویز درست سمت میں ہیں، لیکن اگر ہم نے اجتماعی ذمہ داری اور تعلیم کے تنوع کو نظرانداز کیا تو یہ منصوبہ بھی پچھلے ماسٹر پلانز کی طرح ناکام ہو جائے گا۔
نتیجہ
کراچی کی غیر منظم ترقی صرف ایک شہری مسئلہ نہیں، بلکہ ایک اجتماعی اخلاقی بحران ہے۔ ماسٹر پلان 2047 ہمیں موقع دیتا ہے کہ ہم اپنی غلطیوں کو درست کریں، لیکن اس کے لیے ہمیں کرائے کی ذہنیت، ذاتی مفاد اور یکسانیت پر مبنی تعلیم کو ترک کرنا ہوگا۔
کراچی کو بچانے کے لیے ہمیں اپنی ذہنیت بدلنی ہوگی۔ کرائے کی آسان آمدنی کے بجائے، ہمیں پیداوار، جدت، تعلیم اور اجتماعی ذمہ داری کو اپنانا ہوگا۔ ورنہ یہ شہر ہماری غفلت اور لالچ کی زندہ مثال بن کر رہ جائے گا۔
پاکستان کے بائیکاٹ مؤقف کو “مزاق” کہنا بھارتی میڈیا کی عادت ہے، مگر تازہ ترین اعداد و شمار اور عالمی رپورٹس یہ ثابت کرتے ہیں کہ یہ مؤقف جذباتی نہیں بلکہ معاشی، سفارتی اور تاریخی بنیادوں پر کھڑا ہے۔ ایک پاکستان–بھارت میچ کی مالیت تقریباً ₹4,800 کروڑ (≈ PKR 158 ارب) ہے، جبکہ ICC ریونیو ماڈل میں بھارت کو 38.5% اور پاکستان کو صرف 2.81% حصہ دیا گیا ہے۔ یہ عدم توازن اور ریکارڈ ویورشپ پاکستان کے مؤقف کو مزید مضبوط بناتا ہے۔
تمہید:
گزشتہ دنوں ایک اجنبی سے واٹس ایپ پر گفتگو ہوئی۔ آغاز ایک مختصر ملاقات سے ہوا، اور باتیں رفتہ رفتہ ذاتی مسائل کی طرف بڑھیں۔ میں نے دل کھول کر اپنے جذبات، اپنی تنہائی، اور گھر کے اندر احترام کی کمی کا ذکر کیا۔ بدقسمتی سے جو جواب ملا، اُس نے مجھے یہ سوچنے پر مجبور کر دیا کہ کیا کراچی نے انسانوں کو بےحس بنا دیا ہے؟
📌 آئیے اس واقعے کی جزئیات کو سمجھتے ہیں، تاکہ معاملہ صرف ایک لڑکی یا ایک چیٹ تک محدود نہ رہے بلکہ اس سے نکل کر ہم اپنی معاشرتی سوچ کو جانچ سکیں۔
❗ 1. احساسِ تنہائی (Loneliness):
“Being married, I am lonely.”
یہ کوئی ڈرامائی جملہ نہیں تھا۔ ایک شادی شدہ مرد کی وہ سچائی تھی جو اکثر نظر انداز کی جاتی ہے۔
ہمارے معاشرے میں مرد کا درد صرف مالی پریشانیوں تک محدود سمجھا جاتا ہے، جذباتی خلاء کو "کمزوری" کہا جاتا ہے۔
❗ 2. جذباتی لاپرواہی (Surface-Level Empathy):
“Jesy kal k bd sy sb sahi ho jayega.”
جب آپ اپنی روح کھول کر کسی کے سامنے رکھیں، اور جواب میں ایسا فقرہ سنیں، تو درد دوگنا ہو جاتا ہے۔
جذبات کو ’ٹالنے‘ اور ’سمجھنے‘ میں فرق ہے۔
❗ 3. Humaira Asghar Incident — کراچی کی بےحسی کا استعارہ
اب یہی بےحسی حمیرہ اصغر کے دل دہلا دینے والے واقعے میں بھی دکھائی دی، جہاں:
ایک خاتون اپنی ذہنی صحت کے مسائل سے دوچار ہو کر کراچی کی سڑکوں پر نیم برہنہ حالت میں پائی گئیں۔
بجائے مدد کے، لوگوں نے اس پر ویڈیوز بنائیں، مذاق اڑایا، اور سوشل میڈیا پر ‘ٹریفک جام ماڈل’ کہہ کر شیئر کیا۔
کسی نے نہ پوچھا کہ:
"یہ عورت کیوں اس حال میں ہے؟"
بلکہ سب نے کہا:
"ویڈیو بناو، کل وائرل ہوگی۔"
🔻 یہ وہی شہر ہے جہاں لوگ بظاہر روشن خیال ہیں، مگر کسی کی تکلیف اُن کے لیے بس تفریح ہے۔
❗ 4. جذباتی مرکزیت کی چالاکی (Emotional Shifting):
“Mujhy apki life ki sari problems solve kr k khushi hogi…”
ایسا لگتا ہے جیسے کسی کا درد سن کر دوسرے کو ہیرو بننے کی جلدی ہوتی ہے — لیکن درد کو محسوس کیے بغیر۔
❗ 5. کراچی کا المیہ: بےحسی کا بڑھتا ہوا کلچر
ہم وہ معاشرہ بن گئے ہیں جو کسی کے "Why are you not okay?" کی جگہ "Drama mat karo" کہتا ہے۔
Empathy ایک نعمت تھی، اب مذاق بن چکی ہے۔
🌆 کراچی اور جذباتی رشتے:
کراچی میں رشتے اب مستقل نہیں رہے — سب کچھ وقتی ہے، موسمی ہے۔
جذبات کی جگہ اب تو self-defense اور sarcasm نے لے لی ہے۔
🔚 نتیجہ:
جب آپ کسی کو اپنی کہانی سناتے ہیں اور جواب میں وہ صرف جذباتی لیکچر دے کر نکل جائے — تو یہ صرف ایک خراب چیٹ نہیں، یہ اس معاشرے کا آئینہ ہے۔
یہ چیٹ، ایک فرد نہیں، پورے کراچی کی اجتماعی بےحسی کی عکاسی تھی۔
اور Humaira Asghar جیسے واقعات سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ ہم نے احساس کھو دیا ہے۔
🖋️اختتامی نوٹ:
کراچی ایک ایسا شہر بن چکا ہے جہاں:
کسی کا درد ایک وائرل لمحہ ہوتا ہے، نہ کہ مدد کا موقع۔
اب بھی وقت ہے کہ ہم empathy کو واپس لائیں۔
دوسروں کی بات سننے کی عادت اپنائیں — صرف بولنے کی نہیں۔
اب ذرا تصور کریں کہ آج کوئٹہ اور پشاور کے درمیان 'عالمی کرکٹ کا فیشن شو' جاری ہے، جہاں میڈیا نے پی ایس ایل کی مارکیٹنگ کو کسی بچوں کے میلے میں تبدیل کر دیا ہے۔ ہاں جی، یہی وہی میڈیا ہے جو ٹی وی ریٹنگز کے لیے جگت بازی اور ہلکے پھلکے ہتھکنڈوں پر بھروسہ کرتا ہے، جیسے کسی جادوگر کی ٹرک ہو۔ لیکن ایک سوال یہ اٹھتا ہے کہ اس طرح کی بے بنیاد اداکاری سے پاکستان اور پاکستانی کرکٹ کی عالمی ساکھ پر کیا اثر پڑے گا؟
تجزیہ اور طنز:
میڈیا کی 'نوجوانی': میڈیا نے اپنی سنجیدگی کھو دی؟ کرکٹ کے عالمی میلے میں ٹی آر پی کے لیے بچگانہ اشعار اور بے معنی تبصروں کا سیلاب! #میڈیا #کرکٹ
ٹی آر پی کا جادو: میڈیا ٹی آر پی بڑھانے کے لیے جادوئی جگت بازی میں الجھ گیا ہے، جیسے جادو کی دکان بچوں کو لبھاتی ہے۔ پاکستان کی بین الاقوامی تصویر پر منفی اثر! #میڈیا #کرکٹ #TRP
عالمی تصویر پر منفی اثر: اگر ایسا ہی چلتا رہا تو پاکستان کرکٹ کی عالمی پہچان مسخرے کی تصویر بن جائے گی، اور ناظرین پوچھیں گے: "کرکٹ یا تماشہ؟" #کرکٹ #میڈیا #TRP'
متبادل حل:
پیشہ ورانہ مارکیٹنگ: میڈیا کو چاہیے کہ وہ اس تماشے کی بجائے پیشہ ورانہ اور تجزیاتی رپورٹنگ پر توجہ دے۔ بہتر ہوگا کہ وہ کرکٹ کے کھیل کی اصل مہارت اور حکمت عملی کو اجاگر کریں، نہ کہ محض ٹی آر پی کے جھانسے میں پھنسیں۔
تعلیم اور شعور: نوجوان ناظرین کو کرکٹ کے گہرے پہلوؤں سے روشناس کرانے کے لیے ایسی رپورٹیں تیار کی جائیں جو نہ صرف کھیل کی تفصیلات بیان کریں بلکہ عالمی معیار کے تجزیے بھی پیش کریں۔
قومی مفاد کی ترجیح: میڈیا کو چاہیے کہ وہ قومی مفاد کو مدنظر رکھتے ہوئے، پاکستان کی کرکٹ ساکھ کو بہتر بنانے کے لیے مثبت اور تعمیری مواد پیش کرے، جس سے نہ صرف اندرونی بلکہ بین الاقوامی سطح پر بھی پاکستان کی پہچان نکھرے۔
یوں نہ صرف ٹی آر پی کے جھانسے سے نجات ملے گی بلکہ ایک نیا دور بھی شروع ہوگا جس میں کرکٹ کو اس کی اصل عظمت کے ساتھ سراہا جائے گا۔
پاکستان کی تاریخ میں کئی بار ایسا ہوا کہ جو کہا گیا، وہ کیا نہیں گیا، یا جو کیا گیا، وہ کہا نہیں گیا۔ اسے ہم "منافقت" کہتے ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، غلط باتیں پھیلانے (جنہیں ہم "افواہیں" کہہ سکتے ہیں) نے بھی بہت نقصان کیا۔ اور پاکستان ان افواہوں کا اچھا جواب دینے میں ناکام رہا۔ اس کی وجہ سے لوگوں کا اعتماد کم ہوا، ملک کی پہچان کمزور ہوئی، اور دنیا میں پاکستان کی عزت کو نقصان پہنچا۔ آئیے اسے آسان الفاظ میں سمجھتے ہیں۔
---
1. منافقت کیا ہے اور پاکستان میں کیسے نظر آئی؟
منافقت کا مطلب ہے کہ بات اور عمل میں فرق ہو۔ پاکستان میں کئی بار ایسا ہوا:
-
پاکستان بننے کا خواب اور حقیقت:
پاکستان اس لیے بنا کہ مسلمانوں کو اپنا ملک ملے جہاں سب کے ساتھ انصاف ہو۔ لیکن کئی بار، خاص کر فوجی حکومتوں کے وقت، لوگوں کو آزادی اور حقوق نہیں دیے گئے۔ مثال کے طور پر، فوجی حکمرانوں نے لوگوں کی آواز دبا دی، جو پاکستان کے اصل مقصد کے خلاف تھا۔
-
صوبوں اور زبانوں کے حقوق:
تعارف introduction
کیا آپ نے کبھی سوچا کہ پاکستان میں آج کل جو مسائل ہم دیکھ رہے ہیں، ان کی اصلیت کیا ہے؟ ہماری موجودہ نسل کو اکثر یہ خیال آتا ہے کہ یہ سب کچھ اچانک شروع ہوا، لیکن حقیقت اس سے کہیں مختلف ہے۔ میں یہ کہہ رہا ہوں، اور شاید کچھ لوگوں کو یہ بات ناگوار گزرے، مگر ماننا پڑے گا کہ یہ مسائل یکدم ہمارے سامنے نہیں آئے۔ ان کی جڑیں ہمارے ماضی میں، بالخصوص پاکستان کی آزادی کے وقت سے ہی موجود ہیں۔ یہ ایک ایسی کہانی ہے جو ہمیں اپنی تاریخ کی طرف مڑ کر دیکھنے پر مجبور کرتی ہے۔
قائد اعظم کے بعد کا پاکستان after demise of Quaid-e-Azam
پاکستان کی تشکیل 14 اگست 1947 کو ہوئی، اور اس عظیم خواب کو حقیقت میں بدلنے والے قائد اعظم محمد علی جناح تھے۔ لیکن بدقسمتی سے، پاکستان کے قیام کے صرف ایک سال بعد، ستمبر 1948 میں ان کا انتقال ہو گیا۔ ان کے جانے کے بعد ملک کی باگ ڈور سنبھالنے والوں نے ایسی راہ اختیار کی کہ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ پاکستان اپنے اصل مقصد سے ہٹ گیا، گویا اسے 'ہائی جیک' کر لیا گیا۔
اس دور میں ایک اہم قدم 1949 میں اٹھایا گیا، جب پاکستان کی دستور ساز اسمبلی نے 'قرارداد مقاصد' منظور کی۔ اس قرارداد میں یہ وعدہ کیا گیا کہ پاکستان ایک اسلامی جمہوریہ ہوگا، جہاں تمام شہریوں کو برابر کے حقوق دیے جائیں گے، اور اقلیتوں کے مفادات کا خیال رکھا جائے گا۔ لیکن عملی طور پر ان وعدوں پر عمل نہ ہو سکا، اور یہیں سے مسائل نے جنم لینا شروع کیا۔
زبان کا مسئلہ اور صوبائی ناراضگی grievances at the start of Pakistan while respecting regional languages
جب پاکستان نے اردو کو اپنی قومی زبان قرار دیا، تو اس فیصلے نے ملک کے اندر لسانی تنوع کو نظرانداز کر دیا۔ بنگالی، سندھی، اور بلوچی جیسی زبانیں پس منظر میں چلی گئیں۔ اس سے لوگوں میں یہ احساس پیدا ہوا کہ ان کی ثقافت اور شناخت کو اہمیت نہیں دی جا رہی۔ خاص طور پر مشرقی پاکستان میں، جہاں بنگالی اکثریت تھی، یہ فیصلہ ناقابل قبول تھا۔ 1952 میں ڈھاکہ میں زبان کے تحریک کے دوران، جب طلبہ نے اپنی زبان کے حق کے لیے آواز اٹھائی، تو پولیس کی فائرنگ سے کئی افراد شہید ہوئے۔ اس واقعے نے بنگالی قوم پرستی کو ہوا دی، اور ناراضگی بڑھتی چلی گئی۔
اسی طرح، سندھ، بلوچستان، اور دیگر علاقوں میں بھی اپنی زبانوں اور ثقافت کو نظر انداز کرنے کی وجہ سے مرکز سے دوری بڑھنے لگی۔ لوگوں کو لگا کہ جو برابری کے وعدے کیے گئے تھے، وہ محض کاغذوں تک محدود رہ گئے۔
مشرقی پاکستان کا الگ ہونا annexation of East Pakistan into Bangladesh
یہ ناراضگی 1971 میں اپنے عروج پر پہنچی، جب مشرقی پاکستان پاکستان سے الگ ہو کر بنگلہ دیش بن گیا۔ یہ صرف ایک لسانی تنازعہ نہیں تھا، بلکہ سیاسی اور معاشی ناانصافیوں کا نتیجہ تھا۔ 1970 کے انتخابات کے بعد سیاسی بحران پیدا ہوا، اور فوجی کارروائی نے حالات کو مزید خراب کر دیا۔ بھارت کی مدد سے مشرقی پاکستان نے آزادی حاصل کی، اور پاکستان دو حصوں میں تقسیم ہو گیا۔ یہ ہماری تاریخ کا ایک دردناک باب ہے، جس نے ملک کی جغرافیائی اور سیاسی ساخت کو ہمیشہ کے لیے بدل دیا۔
دیگر صوبوں میں بڑھتی ہوئی بے چینی complex relationship between provinces
مشرقی پاکستان کے الگ ہونے کے بعد بھی دیگر صوبوں میں ناراضگی ختم نہ ہوئی۔ بلوچستان، جہاں قدرتی وسائل کی بہتات ہے، وہاں ترقی کی کمی اور سیاسی حقوق کی پامالی نے علیحدگی پسند تحریکوں کو جنم دیا۔ سندھ میں، خاص طور پر کراچی جیسے شہروں میں، لسانی اور نسلی تناؤ نے حالات کو پیچیدہ بنا دیا۔ خیبر پختونخواہ میں پشتون قوم پرستی اور افغانستان سے قربت کی وجہ سے بعض اوقات علیحدگی کی باتیں بھی سامنے آئیں۔ ان سب کا نتیجہ یہ نکلا کہ صوبوں اور مرکز کے درمیان اعتماد کا فقدان بڑھتا گیا۔
بیرونی خطرات اور مخالفین کے عزائم external factors impacting internal circumstances
ان اندرونی کمزوریوں کا فائدہ ہمارے مخالفین نے اٹھایا۔ کچھ انڈین بلاگرز اور تجزیہ کاروں کے مطابق، بلوچستان پر ان کی نظر ہے، اور وہاں علیحدگی پسند تحریکوں کو ہوا دے کر مداخلت کی جا سکتی ہے۔ اسی طرح، خیبر پختونخواہ کو افغانستان میں ضم کرنے اور سندھ کو 'سندھو دیش' بنانے کی باتیں بھی کی جاتی ہیں۔ ان کے خیال میں، اگر یہ سب ہو گیا، تو پاکستان صرف وسطی اور شمالی پنجاب تک محدود رہ جائے گا۔ یہ محض پروپیگنڈا نہیں، بلکہ ہماری اپنی خامیوں کا نتیجہ ہے، جنہوں نے مخالفین کو ایسے مواقع فراہم کیے۔
نتیجہ end result
یہ سب دیکھ کر ایک بات واضح ہوتی ہے کہ ہم نے خود اپنی غلطیوں سے اپنے مخالفین کے ہاتھ مضبوط کیے ہیں۔ اگر ہم نے وقت پر اپنی پالیسیوں کو درست کیا ہوتا، صوبوں کو ان کے جائز حقوق دیے ہوتے، اور قومی یکجہتی کو فروغ دیا ہوتا، تو آج حالات مختلف ہوتے۔ ماضی سے سبق سیکھتے ہوئے ہمیں اب ایک ایسا پاکستان بنانا ہوگا جہاں ہر صوبے اور ہر شہری کو برابری کا حق ملے۔ کیا ہم اپنی تاریخ کے ان دروس کو سمجھ کر ایک متحد اور مضبوط پاکستان کی بنیاد رکھ سکتے ہیں؟ یہ سوال ہم سب کے سامنے ہے، اور اس کا جواب ہمارے عمل سے ہی ملے گا
2. افواہوں نے کیا نقصان کیا؟
افواہوں کا مطلب ہے غلط یا یکطرفہ باتیں پھیلانا تاکہ لوگ ان پر یقین کر لیں۔ پاکستان میں یہ دو طرح سے ہوا:
-
اندرونی افواہیں(internal conflicts):
فوجی حکومتوں نے پاکستان میں میڈیا اور سکولوں کی کتابوں پر سخت کنٹرول رکھا۔ انہوں نے صرف وہی معلومات عوام تک پہنچائیں جو ان کے ایجنڈے کے مطابق تھیں، اور کئی بار سچ کو چھپا کر غلط بیانیہ پیش کیا گیا۔ اس کے نتیجے میں لوگوں میں الجھن پیدا ہوئی اور وہ درست حقائق سے محروم رہے۔
باہر سے افواہوں کا کردار
دوسری طرف، بھارت اور پاکستان نے ایک دوسرے کے خلاف پروپیگنڈے کی جنگ لڑی، خاص طور پر کشمیر کے معاملے پر۔ بھارت نے پاکستان پر الزام لگایا کہ وہ دہشت گردی کو فروغ دیتا ہے، جبکہ پاکستان نے بھارت کو خطے میں امن کو سبوتاژ کرنے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ ان الزامات نے دونوں ممالک کی حکومتوں کو اندرونی طور پر مضبوط کرنے میں تو مدد دی، لیکن عالمی سطح پر پاکستان کی ساکھ کو شدید نقصان پہنچا۔
یہ صورتحال اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ کس طرح معلومات پر کنٹرول اور باہمی افواہوں نے نہ صرف اندرونی طور پر عوام کو گمراہ کیا بلکہ پاکستان کی بین الاقوامی شبیہ کو بھی دھچکا لگایا۔3. پاکستان جواب کیوں نہ دے سکا؟
پاکستان ان افواہوں کا اچھا جواب نہیں دے سکا، جس سے مسائل بڑھ گئے:
-
دنیا میں غلط سمجھا گیا:
پاکستان نے دہشت گردی کے خلاف جنگ میں واقعی بہت بڑا نقصان اٹھایا ہے۔ ہزاروں لوگوں کی جانیں گئیں اور اربوں روپے معاشی تباہی میں ضائع ہوئے۔ یہ ایک ناقابلِ تردید حقیقت ہے کہ پاکستان نے اس جنگ میں ایک فرنٹ لائن ریاست کے طور پر کردار ادا کیا، لیکن بدقسمتی سے دنیا کو یہ سمجھانے میں کامیاب نہیں ہو سکا کہ وہ خود دہشت گردی کا شکار ہے، نہ کہ اس کا ذمہ دار۔ آپ کے اس نکتے میں بہت وزن ہے، اور اس کی کئی وجوہات ہیں جن پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔
پاکستان کے نقصانات
پاکستان نے 9/11 کے بعد سے دہشت گردی کے خلاف عالمی جنگ میں حصہ لیا اور اس کی بھاری قیمت چکائی۔ اعداد و شمار کے مطابق، 80,000 سے زائد پاکستانی شہری اور فوجی دہشت گردی کی بھینٹ چڑھ چکے ہیں۔ معاشی طور پر، پاکستان کو تقریباً 126 ارب ڈالر سے زیادہ کا نقصان ہوا۔ اس کے علاوہ، لاکھوں لوگ بے گھر ہوئے، اور ملک کے بنیادی ڈھانچے کو شدید نقصان پہنچا۔ یہ قربانیاں اس بات کا ثبوت ہیں کہ پاکستان نے دہشت گردی کے خلاف سنجیدہ کوششیں کیں۔
دنیا کے سامنے ناکامی کی وجوہات
لیکن سوال یہ ہے کہ پھر بھی عالمی برادری پاکستان کو شک کی نگاہ سے کیوں دیکھتی ہے؟ اس کی چند اہم وجوہات ہیں:
1. جغرافیائی محل وقوع:
پاکستان کی سرحد افغانستان سے ملتی ہے، جو دہشت گردی کا ایک بڑا مرکز رہا ہے۔ اس قربت کی وجہ سے پاکستان پر الزام لگایا جاتا ہے کہ وہ دہشت گردوں کو پناہ دیتا ہے، حالانکہ پاکستان نے ان کے خلاف بڑے پیمانے پر آپریشنز کیے ہیں۔
2. منفی میڈیا تصویر:
عالمی میڈیا میں پاکستان کی تصویر اکثر منفی پیش کی جاتی ہے۔ بعض ممالک، جیسے بھارت، اس تاثر کو تقویت دیتے ہیں کہ پاکستان دہشت گردی کی سرپرستی کرتا ہے۔ اس کے مقابلے میں پاکستان اپنی قربانیوں کو مؤثر طریقے سے اجاگر نہیں کر سکا۔
3. سفارتی کمزوری:
پاکستان کی سفارت کاری عالمی سطح پر اپنا موقف واضح کرنے میں ناکام رہی ہے۔ اس کی وجہ سے دنیا کو یہ سمجھانا مشکل ہوا کہ پاکستان دہشت گردی کا شکار ہے اور اس کے خلاف لڑ رہا ہے۔
4. اندرونی مسائل:
سیاسی عدم استحکام، کرپشن، اور اداروں کی کمزوری نے بھی پاکستان کی ساکھ کو نقصان پہنچایا۔ اس سے عالمی برادری میں یہ تاثر مضبوط ہوا کہ پاکستان دہشت گردی کے خلاف پوری طرح سنجیدہ نہیں۔
پاکستان کی کامیابیاں
اس کے باوجود، یہ کہنا غلط ہوگا کہ پاکستان نے کچھ نہیں کیا۔ آپریشن ضربِ عضب اور رد الفساد جیسے فوجی آپریشنز نے دہشت گردی کی کمر توڑ دی۔ دہشت گرد حملوں میں نمایاں کمی آئی، اور پاکستان نے امریکہ اور نیٹو افواج کے ساتھ بھی تعاون کیا۔ لیکن اس تعاون اور قربانیوں کے باوجود، عالمی سطح پر پاکستان کو وہ پذیرائی نہیں ملی جس کا وہ مستحق ہے۔
آگے کا راستہ
اس صورتحال کو بہتر کرنے کے لیے پاکستان کو چند اقدامات اٹھانے ہوں گے:
سفارتی کوششوں میں بہتری: عالمی فورمز جیسے اقوام متحدہ پر اپنا موقف مضبوطی سے پیش کرنا ہوگا۔
میڈیا حکمت عملی: اپنی کامیابیوں اور قربانیوں کو اجاگر کرنے کے لیے ایک مؤثر میڈیا مہم چلانی چاہیے۔
اندرونی استحکام: اداروں کو مضبوط کرنا اور سیاسی استحکام لانا ضروری ہے تاکہ دنیا کو پاکستان کی سنجیدگی پر یقین ہو۔
نتیجہ
آپ کا کہنا بالکل درست ہے کہ پاکستان نے دہشت گردی کے خلاف جنگ میں بہت نقصان اٹھایا، لیکن اس کی کہانی کو دنیا تک پہنچانے میں ناکامی رہی۔ اس ناکامی کو دور کرنے کے لیے ایک جامع حکمت عملی کی ضرورت ہے جو سفارت کاری، میڈیا، اور اندرونی اصلاحات پر مبنی ہو۔ پاکستان نہ صرف دہشت گردی کا شکار ہے بلکہ اس کے خلاف لڑنے والا ایک بہادر ملک بھی ہے—بس اسے اپنی آواز دنیا تک زیادہ مؤثر طریقے سے پہنچانے کی ضرورت ہے۔
3. میڈیا اور بات چیت (negotiations) کی کمزوری:
آپ نے بالکل درست کہا کہ پاکستان نے میڈیا اور عالمی سطح پر رابطے کو مؤثر طریقے سے استعمال نہیں کیا، جس کی وجہ سے دوسروں کے بیانیے غالب رہے۔ اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ پاکستان کی ساکھ کو نقصان پہنچا اور لوگوں میں مایوسی بڑھی۔ آئیے اس کے اسباب اور اثرات کو تفصیل سے دیکھتے ہیں۔
وجوہات
پاکستان کے اس ناکام رابطے کے پیچھے چند اہم وجوہات ہیں:
میڈیا حکمت عملی کی کمی: پاکستان نے اپنی کامیابیوں، قربانیوں اور ترقی کو دنیا کے سامنے پیش کرنے کے لیے کوئی مضبوط میڈیا حکمت عملی نہیں اپنائی۔ اس کے برعکس، مخالف ممالک نے اپنے پروپیگنڈے کو منظم اور مؤثر انداز میں پھیلایا، جس سے پاکستان کی آواز دب گئی۔
سفارتی کمزوری: عالمی فورمز جیسے اقوام متحدہ یا دیگر پلیٹ فارمز پر پاکستان کی نمائندگی کمزور رہی۔ اس کی وجہ سے پاکستان کا موقف سنجیدگی سے نہیں لیا گیا۔
اندرونی مسائل: ملک کے اندر سیاسی عدم استحکام اور اداروں کی کمزوری نے بھی پاکستان کی عالمی ساکھ کو کمزور کیا۔ جب اندرونی طور پر مضبوطی نہ ہو، تو باہر کی دنیا میں اثر کم ہوتا ہے۔
نتائج
اس صورتحال کے پاکستان پر گہرے اثرات مرتب ہوئے:
منفی شبیہ کا پھیلاؤ: دنیا بھر میں پاکستان کو ایک ایسے ملک کے طور پر دیکھا جانے لگا جو دہشت گردی اور عدم استحکام سے جڑا ہوا ہے، حالانکہ حقیقت اس سے مختلف ہے۔ اس منفی بیانیے نے پاکستان کی اصل قربانیوں اور کوششوں کو پس پشت ڈال دیا۔
عوام میں مایوسی: پاکستانی عوام کو لگا کہ ان کی محنت اور قربانیوں کو عالمی سطح پر تسلیم نہیں کیا جا رہا۔ اس سے ان میں بے چینی اور ناامیدی بڑھی۔
میں یہاں اپنی بات پر ثابت قدم رہوں گا کہ میڈیا اور رابطے کی اس ناکامی نے پاکستان کو بہت نقصان پہنچایا۔ لیکن اسے بہتر کرنے کے لیے ابھی بھی راستے موجود ہیں۔ پاکستان کو اپنی آواز کو مضبوط اور مؤثر بنانے کے لیے میڈیا حکمت عملی کو بہتر کرنا ہوگا، سفارتی سطح پر سرگرمی بڑھانی ہوگی، اور اندرونی طور پر اداروں کو مستحکم کرنا ہوگا۔ اسی طرح سے پاکستان اپنی ساکھ کو بہتر بنا سکتا ہے اور اپنے لوگوں کے اعتماد کو بحال کر سکتا ہے۔
4. اس سب کے کیا اثرات ہوئے؟
منافقت، افواہوں، اور جواب نہ دینے سے بہت سے مسائل پیدا ہوئے:
-
لوگوں کا بھروسہ ختم ہوا:
بار بار جھوٹ اور غلط باتوں سے لوگوں نے حکومت پر یقین کرنا چھوڑ دیا۔
-
ملک کی پہچان کمزور ہوئی:
سچ نہ بتانے اور افواہوں کی وجہ سے لوگوں کو اپنی تاریخ اور مقصد سمجھنے میں مشکل ہوئی۔
-
دنیا میں عزت کم ہوئی:
باہر سے آنے والی افواہوں کا جواب نہ دینے سے پاکستان کے لیے سفارتی اور معاشی نقصان ہوا۔
5. اس کا حل کیا ہو سکتا ہے؟
ان مسائل کو دور کرنے کے لیے کچھ آسان چیزیں کی جا سکتی ہیں:
-
سچائی اور اچھی تعلیم:
سکولوں میں سچی تاریخ پڑھائی جائے اور لوگوں کو سوچنے کی طاقت دی جائے تاکہ وہ افواہوں سے بچ سکیں۔
-
بہتر بات چیت میڈیا اور سفارت کاری کو مضبوط کر کے پاکستان اپنی بات دنیا تک پہنچا سکتا ہے۔ -
لوگوں کو باخبر کرنا:
عوام کو سچ بتا کر انہیں مضبوط کیا جائے تاکہ وہ افواہوں سے لڑ سکیں اور حکومت سے سوال پوچھ سکیں۔
آخر میں(last words)
پاکستان کی تاریخ میں منافقت، افواہوں کا زور، اور ان کا جواب نہ دینے کی کمزوری نے بہت نقصان کیا۔ اس سے لوگوں کا اعتماد، ملک کی پہچان، اور دنیا میں عزت متاثر ہوئی۔ اگر سچائی کو اپنایا جائے، بات چیت بہتر کی جائے، اور لوگوں کو باخبر کیا جائے، تو پاکستان ان مسائل سے نکل سکتا ہے اور اپنی کہانی کو بہتر بنا سکتا ہے۔
پاکستان اس وقت چیمپئنز ٹرافی 2025 کے بخار میں مبتلا ہے، ہر طرف جوش و خروش نظر آ رہا ہے، لیکن ایک سوال جو مجھے مسلسل پریشان کر رہا ہے: کیا ہم واقعی اس بڑے ایونٹ کے لیے تیار ہیں؟ مجھے یاد ہے جب پاکستان اور آسٹریلیا کی سیریز کے دوران ای ٹکٹنگ کا سسٹم BookMe.pk کے ذریعے ہوا تھا، تب چیزیں قدرے منظم اور آسان لگ رہی تھیں۔ میں اور میری بیوی کراچی ٹیسٹ دیکھنے گئے تھے، اور صرف دو QR کوڈ والے پرنٹس لے کر ہم باآسانی انٹری حاصل کر سکے۔ لیکن اب، کیا ہم وہی سہولت اور پروفیشنلزم چیمپئنز ٹرافی میں دیکھیں گے؟ یا پھر ایک بار وہی بدنظمی، بلیک میں ٹکٹوں کی فروخت، اور عام شائقین کے ساتھ دھوکہ دہی کا بازار گرم ہوگا؟ پاکستان میں کرکٹ صرف ایک کھیل نہیں، بلکہ ایک جذباتی وابستگی ہے، لیکن افسوس کی بات یہ ہے کہ جب بھی کوئی بڑا ایونٹ آتا ہے، تو ہمارے منتظمین کی نااہلی سب پر عیاں ہو جاتی ہے۔ کیا اس بار کچھ نیا ہوگا، یا پھر وہی پرانی کہانی؟
موجودہ (ای) ٹکٹنگ سسٹم
چیمپئنز ٹرافی 2025 کے لیے ایک بار پھر وہی پرانا اور فرسودہ "آرڈر اینڈ ڈیلیور" والا نظام نافذ کر دیا گیا ہے، جہاں آپ کو پہلے PCB.TCS.COM.PK پر جا کر آرڈر دینا ہوگا۔ لیکن کہانی یہاں ختم نہیں ہوتی! ایک شناختی کارڈ پر صرف چار ٹکٹوں کی حد لگا دی گئی ہے، اور اس کے بعد آپ کو ایک یونیک نمبر یا اپنا CNIC نمبر فراہم کرنا ہوگا۔
یہی وہ نکتہ ہے جہاں میرا اعتراض ہے۔
یہ نظام بظاہر تو منظم لگتا ہے، مگر حقیقت میں انتہائی خطرناک ہے۔ پاکستان میں شناختی کارڈز کے ساتھ فراڈ اور ڈیٹا لیک کے
آفیشل ٹی سی ایس کا ہوم پیج اسکرین شاٹ
سیکڑوں واقعات پہلے بھی ہو چکے ہیں، خاص طور پر سم کارڈز کے اجرا کے دوران جب ہزاروں لوگ اپنی لاعلمی میں کسی اور کے نام پر رجسٹرڈ سمز کے بوجھ تلے دب چکے تھے۔ تو کیا ہمیں اس بار بھی وہی دھوکہ دہی دیکھنے کو ملے گی؟
کیا واقعی PCB اور TCS کے پاس وہ سیکیورٹی میکانزم موجود ہے جو عوام کے ڈیٹا کو محفوظ رکھ سکے؟ یا پھر ہم ایک اور بڑے اسکینڈل کی طرف بڑھ رہے ہیں؟ کیا اس بار بھی عام کرکٹ شائقین کے ساتھ زیادتی ہوگی، اور ٹکٹیں صرف "بااثر افراد" کے ہاتھ لگیں گی؟
پاکستان کرکٹ بورڈ کی انتظامی صلاحیت ہمیشہ سوالیہ نشان رہی ہے، اور چیمپئنز ٹرافی 2025 کے ٹکٹنگ سسٹم کے ساتھ جو پہلا تاثر مل رہا ہے، وہ قطعی طور پر امید افزا نہیں ہے۔
رسیدیں جمع کرنے کا ہوکا
یہی بیوروکریسی کی دقیانوسی سوچ ہے جو ہر جگہ ہماری ترقی میں رکاوٹ بنی ہوئی ہے۔ کاغذ کا بے دریغ استعمال، غیر ضروری مراحل، اور عوام کو خواری میں ڈالنے والا سسٹم—یہ سب کچھ میں نے 2024 کے انتخابات میں بھی اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا۔
مجھے یاد ہے کہ ایک سیدھے سادے ووٹنگ کے عمل کو کتنا پیچیدہ بنا دیا گیا تھا۔ ایک ہی چھوٹے سے کمرے میں چھ مختلف پریزائیڈنگ افسران ایک کام انجام دے رہے تھے، جو ایک ہی بندہ بھی سنبھال سکتا تھا۔
پہلا شخص صرف مجھے اندر داخل کر رہا تھا۔
دوسرا شخص میرا CNIC چیک کرکے رجسٹر پر انٹری کر رہا تھا۔
تیسرا شخص نیشنل اسمبلی کا ہرا بیلٹ پیپر دے رہا تھا۔
چوتھا شخص پروونشل اسمبلی کا سفید بیلٹ پیپر دے رہا تھا۔
پانچواں شخص یہ چیک کر رہا تھا کہ میں نے دونوں بیلٹ پیپر لے لیے ہیں۔
اور چھٹا شخص صرف اور صرف مجھے انگوٹھے پر ٹھپہ لگانے کے لیے بیٹھا تھا!
یہ سب کیا تھا؟ صرف ایک پروسیس کو مصنوعی طور پر پیچیدہ بنا کر عوام کو استعمال کرنے کا ایک نیا طریقہ۔ افسوسناک پہلو یہ تھا کہ ہمارے عوام خود بھی اس عمل کا حصہ بننے پر فخر محسوس کر رہے تھے۔
اور اب یہی کچھ چیمپئنز ٹرافی 2025 کے ٹکٹنگ سسٹم میں دہرایا جا رہا ہے۔
پہلے آپ PCB.TCS.COM.PK پر آرڈر کریں گے۔
پھر صرف چار ٹکٹوں کی حد میں بندھے رہیں گے۔
اس کے بعد آپ کو یا تو ایک "یونیک کوڈ" یا اپنا شناختی کارڈ نمبر لے کر ٹی سی ایس کے دفتر جانا ہوگا۔
وہاں جا کر فزیکل ٹکٹ پرنٹ کرایا جائے گا۔
یہ سب فضول مشقت کیوں؟ کیا یہ کام ایک سادہ QR کوڈ پرنٹ کرکے گھر بیٹھے حل نہیں کیا جا سکتا؟ میں نے پاکستان-آسٹریلیا 2022 کے ٹیسٹ میچ کے لیے BookMe.pk کے ذریعے دو QR ٹکٹ خریدے اور آرام سے اسٹیڈیم میں انٹری لی۔ لیکن جب یہی ٹکٹنگ کا نظام 2019 کی پاکستان-سری لنکا سیریز میں TCS کے پاس تھا، تب بھی مجھے بہادرآباد کے TCS آفس جا کر فزیکل ٹکٹ پرنٹ کرانا پڑا تھا!
یہ کونسی ڈیجیٹلائزیشن ہے؟
یہ سہولت ہے یا ایک اور عذاب؟
کیا PCB اور TCS واقعی عوام کو آسانی دینا چاہتے ہیں، یا بس انہیں خواری میں ڈال کر یہ تاثر دینا چاہتے ہیں کہ "انتظامات بہت سخت ہیں"؟
یہی دقیانوسی سوچ ہمیں ترقی نہیں کرنے دیتی۔ یہاں ہر معاملے میں غیر ضروری پیچیدگیاں ڈال دی جاتی ہیں، اور عوام بھی اس کو تقدیر سمجھ کر خاموش ہو جاتے ہیں۔ کیا ہم کبھی اس "بیوروکریسی کے وائرس" سے آزاد ہو سکیں گے؟ یا پھر ہمیشہ کی طرح ہمیں استعمال کیا جاتا رہے گا؟
مگر میں نے یہ بھی دیکھا ہے
یہ رسیدیں جمع کرنے کا ہوکا شاید ہماری قوم کی سرشت میں شامل ہو چکا ہے۔ ایک سیدھے سادے QR کوڈ کو بھی "صحیح" پرنٹ کرانے کے لیے خوار ہونا ضروری سمجھا جاتا ہے! مجھے یاد ہے کہ جب جنوبی افریقہ نے 2021 میں پاکستان کا دورہ کیا تھا، تب بھی یہی بکھیڑا تھا۔ لوگ اپنے QR کوڈز کو "درست" پرنٹ کرانے کے لیے مشرق سینٹر جا رہے تھے، تاکہ وہ اسکین ہو سکے۔ یہ کونسی دقیانوسی سوچ ہے؟ QR کوڈ میں ایسی کوئی حد بندی نہیں ہوتی، یہ ایک ڈیجیٹل سسٹم ہے، نہ کہ کوئی قدیم زمانے کی مہر!
میں ہر روز بینک میں چیکس پر QR کوڈ کی ویلیڈیشن دیکھتا ہوں، جہاں بس لیزر کو ہلکی سی جھلک ملے، تو ڈیٹا فائل میں منتقل ہو جاتا ہے۔ پھر بھی، پاکستان جیسے ملک میں ایک سادہ QR کوڈ بھی اتنا بڑا مسئلہ بنا دیا جاتا ہے۔اصل مسئلہ یہ نہیں کہ QR کوڈ اسکین نہیں ہوتا، اصل مسئلہ یہ ہے کہ عوام کو خواری کی لت لگ چکی ہے!ہمارے لوگ رسیدیں جمع کرنے اور لائنوں میں لگنے کو "اصل سسٹم" سمجھتے ہیں، جبکہ اصل ڈیجیٹل ترقی اس کے برعکس ہے۔
یہی "کاغذ پر اندھا اعتماد" ہے جو ہمارے سسٹم کو پیچھے لے جا رہا ہے۔ ہم آج بھی فزیکل کاغذی ثبوت کے بغیر سچ کو سچ ماننے کو تیار نہیں۔ یہی وجہ ہے کہ جب تک ہاتھ میں پرچی نہ ہو، ہماری قوم کو سکون نہیں آتا۔ ڈیجیٹل انقلاب آیا، مگر ہم اب بھی TCS کے چکر لگانے میں ہی اپنی شان سمجھتے ہیں!
ٹھپہ
پاکستانیوں کی ٹھپہ سے محبت اور کاغذی ثبوت کے بغیر نہ ماننے کی ضد مجھے کبھی سمجھ نہیں آئی۔ میرے سامنے کی مثال لے لیں—میرے اپنے گھر کے K-Electric کے بل کا معاملہ۔ میں نے بل کی ادائیگی آن لائن کی، مگر پھر بھی ٹھپہ کے بغیر کسی کو یقین نہیں آیا! Due date 30 تاریخ تھی، مگر آج 5 دن گزر چکے ہیں، نہ K-Electric کی ایپ پر کوئی اپڈیٹ، نہ کسی بینکنگ ایپ پر "Payment Done" کا پیغام! یہ کونسا جدید نظام ہے جو خودکار بینکنگ کے نام پر بھی سست روی کا شکار ہے؟
یہ سب کچھ لکھنے کا مقصد یہ ہے کہ manual banking کو متبادل کے طور پر رکھیں، مگر خودکار بینکنگ کو مکمل طور پر اختیار تو کریں! مگر نہیں، ہماری قوم کو لائنوں میں لگنے اور ٹھپہ لگوانے کا چسکا لگ چکا ہے۔ اور جب یہی قوم غیر ضروری خواری اور وقت کے ضیاع پر اعتراض کرتی ہے، تو منافقت اور نوسر بازی اپنے عروج پر نظر آتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ اب پاکستانی کرنسی کو بھی تبدیل کیا جا رہا ہے، کیونکہ بہت سے "ایماندار" پاکستانیوں نے کالے دھن کو روپوں کی شکل میں گھروں میں چھپا رکھا ہے۔
یہ سب دیکھ کر مجھے اللہ کا وہ فرمان یاد آتا ہے: "جیسی رعایا ہوگی، ویسے ہی حکمران ان پر مسلط کیے جائیں گے۔"
اور میں یہ حقیقت اپنی آنکھوں کے سامنے دیکھ رہا ہوں۔ یہی وہ قوم ہے جو خود دھوکہ دیتی ہے، پھر حکمرانوں سے شفافیت کی امید بھی رکھتی ہے۔اپنی بددیانتی کو نظرانداز کر کے، صرف دوسروں کو کوسنا ہماری قومی عادت بن چکی ہے!
جب میں یہ بلاگ لکھ رہا ہوں، تو ساتھ ہی یوٹیوب پر ایک ویڈیو دیکھ رہا ہوں جو حیرت انگیز طور پر میرے حالیہ حالات سے جڑی ہوئی محسوس ہو رہی ہے۔ یہ ویڈیو ان ہی مسائل پر روشنی ڈالتی ہے جن سے میں گزر رہا ہوں: گھریلو ناچاقی، جذباتی الجھنیں، اور ایسے حالات جو دوسروں کو فائدہ اٹھانے کا موقع دے سکتے ہیں۔
میں 35 سال کا ایک ذمہ دار شخص ہوں، اور زندگی کے تجربات نے مجھے یہ سکھایا ہے کہ مسائل کو سمجھنا اور ان کا تجزیہ کرنا کتنا ضروری ہے۔ مگر یہ عجیب بات ہے کہ وہ مسائل جو مجھے واضح نظر آ رہے ہیں، میری والدہ، جو 60 سال کی زندگی گزار چکی ہیں، ان کو نظر نہیں آ رہے۔
یہی وہ خلا ہے جو ہمارے درمیان ناچاقی کو جنم دے رہا ہے۔ وہ اپنی نیت سے غلط نہیں ہیں، لیکن ان کے تجربات، سوچ اور جذبات میرے موجودہ حالات سے مطابقت نہیں رکھتے۔ یہی وجہ ہے کہ جب میں ان سے اپنے نقطہ نظر کو بیان کرنے کی کوشش کرتا ہوں، تو وہ اسے نظر انداز کر دیتی ہیں یا اسے غلط سمجھ لیتی ہیں۔
تیسرے کا فائدہ
ایسے حالات میں سب سے زیادہ خطرہ یہ ہوتا ہے کہ کوئی تیسرا شخص، جو اس صورت حال کو سمجھتا ہو، ان اختلافات کا فائدہ اٹھا سکتا ہے۔ یہی وہ بات ہے جو مجھے سب سے زیادہ فکر مند کرتی ہے۔ ہماری جذباتی کمزوری اور نااتفاقی کسی اور کے لیے موقع بن سکتی ہے، اور یہ وہ چیز ہے جسے نظرانداز نہیں کیا جا سکتا۔
آگے کا راستہ
یہ سب لکھتے ہوئے میں یہ سوچ رہا ہوں کہ اس مسئلے کا حل کیا ہو سکتا ہے؟
سب سے پہلے، میں اپنی والدہ کے ساتھ بات چیت کا راستہ کھلا رکھنے کی کوشش کروں گا۔ ان کے ساتھ وقت گزار کر انہیں اپنے حالات اور جذبات کو بہتر طریقے سے سمجھانے کی کوشش کروں گا۔
دوسرا، میں اپنی ذات پر کام کروں گا، تاکہ میں جذباتی طور پر مضبوط رہوں اور کسی بھی تیسرے شخص کے اثر سے محفوظ رہوں۔
تیسرا، میں یہ سمجھنے کی کوشش کروں گا کہ اختلافات کے باوجود، گھر کی یکجہتی کو کیسے برقرار رکھا جا سکتا ہے۔
گھر کے تعلقات اور جذباتی پیچیدگیاں آسان نہیں ہوتیں، لیکن اگر ان پر توجہ دی جائے اور تحمل سے کام لیا جائے، تو ان کے حل بھی ممکن ہیں۔ یہ بلاگ لکھتے ہوئے مجھے ایک بار پھر یہ احساس ہوا کہ مسئلے کو سمجھنا اور اس کا تجزیہ کرنا ہی پہلا قدم ہے۔ اب وقت ہے عمل کرنے کا، تاکہ میں نہ صرف اپنے حالات کو بہتر بنا سکوں بلکہ اپنے گھر کے تعلقات کو بھی محفوظ رکھ سکوں۔
عزت اور رویے: نسلوں کے درمیان ایک پل
میرا ماننا ہے کہ وقت ایک ایسا پہیہ ہے جو ہمیشہ چلتا رہتا ہے۔ آج میرے والدین جس مقام پر ہیں، 20 یا 30 سال بعد میں بھی وہیں پہنچ جاؤں گا۔ یہی سوچ مجھے اپنے رویے اور اقدار کے بارے میں مزید حساس بناتی ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ عزت ایک ایسی چیز ہے جو نہ صرف دی جانی چاہیے بلکہ کمائی بھی جاتی ہے۔
جب میں یہ کہتا ہوں کہ عزت میں deserve کرتا ہوں، تو اس کے ساتھ یہ بھی میرا ایمان ہے کہ میرے والدین کی بھی یہ ذمہ داری ہے کہ وہ وہی رویہ اپنائیں جو وہ خود دوسروں سے اپنے لیے چاہتے ہیں۔ یہ اصول، "Treat others just like you want yourself to be treated"، نہ صرف زندگی کو آسان بناتا ہے بلکہ نسلوں کے درمیان ایک مضبوط پل بھی بناتا ہے۔
یہاں میرا مقصد ہرگز بڑوں کی عزت یا ان کے تجربے کو کم تر دکھانا نہیں ہے۔ ان کی زندگی کے تجربات اور قربانیاں ہماری زندگی کی بنیاد ہیں۔ لیکن ایک بات واضح ہے کہ عزت دو طرفہ راستہ ہے۔ اگر والدین یہ توقع رکھتے ہیں کہ ان کے بچے ان کی عزت کریں گے اور ان کی بات مانیں گے، تو اس کے لیے یہ بھی ضروری ہے کہ وہ بچوں کو سنیں، ان کے جذبات کو سمجھیں، اور انہیں وہ مقام دیں جس کے وہ مستحق ہیں۔
زندگی کے اس سفر میں، ہر نسل کو ایک دوسرے کا ساتھ دینا ہوتا ہے۔ والدین اپنی زندگی کے اس مرحلے پر جہاں رہنمائی فراہم کرتے ہیں، وہاں بچوں کے جذبات اور سوچ کو بھی جگہ دینا ضروری ہے۔ اسی طرح، بچوں کا فرض ہے کہ وہ اپنے والدین کے تجربات اور مشوروں کا احترام کریں۔
میری سوچ کا خلاصہ یہ ہے کہ عزت اور محبت کی بنیاد مساوات اور انصاف پر ہونی چاہیے۔ اگر ہم اپنے بڑوں کے ساتھ وہی سلوک کریں جو ہم اپنی بڑھاپے میں دوسروں سے چاہتے ہیں، تو نہ صرف خاندان میں سکون ہوگا بلکہ ہمارے رشتے بھی زیادہ مضبوط ہوں گے۔
اسٹیٹس ٹریپ: ہماری پرمپرا اور معاشرتی الجھنیں
یہ ایک سادہ سی بات ہے، لیکن حیرت کی بات یہ ہے کہ یہی سادگی میرے گھر میں بحث کا باعث بن رہی ہے۔ میری والدہ اور ان کے نقش قدم پر چلتی ہوئی میری بیوی بھی اسی سوچ کی پیروی کر رہی ہیں، جس نے مجھے گہرے تجزیے پر مجبور کر دیا ہے۔ اس معاملے میں ہمیں یہ سمجھنا ہوگا کہ "اسٹیٹس ٹریپ" کیا ہے اور یہ ہماری زندگیوں پر کس طرح اثر انداز ہو رہا ہے۔
ہمارے معاشرے میں اکثر یہ سوچ پروان چڑھائی جاتی ہے کہ اپنی اولاد کو اسی راستے پر چلایا جائے جس پر والدین چلے ہیں۔ اسے ہندی میں "پرمپرا" کہتے ہیں، اور انگریزی میں "لیگیسی"۔ یہ خیال کہ ہماری اولاد ہمارے نقش قدم پر چلتی رہے، ایک طرف تو خوبصورت لگتا ہے، لیکن دوسری طرف یہ ایک گہرے مسئلے کو جنم دیتا ہے۔ اس لیگیسی کے چکر میں ہم مستقبل کے امکانات کو محدود کر رہے ہیں اور نئی نسل کو غیر ضروری دباؤ کا شکار بنا رہے ہیں۔
اب اگر ہم اس مسئلے کو مزید گہرائی سے دیکھیں تو سوال یہ اٹھتا ہے کہ کیا ہم اسٹیٹس اور دکھاوے کے چکر میں اپنی اور اپنی نسلوں کی زندگی برباد کر رہے ہیں؟ مثال کے طور پر، اگر آپ کی سالانہ آمدنی 4 لاکھ ہے، لیکن آپ ایک ایسی چیز خریدنے کا سوچ رہے ہیں جس کی قیمت 10 لاکھ ہے، صرف اس لیے کہ آپ دنیا کے سامنے اپنی حیثیت ظاہر کر سکیں، تو یہ دنیا کی سب سے بڑی بے وقوفی ہوگی۔
یہی وہ سوچ ہے جو ہمارے معاشرے میں بڑھتی ہوئی معاشی اور سماجی برائیوں کا باعث بن رہی ہے۔ ہم اپنے وسائل سے زیادہ خرچ کرنے کی عادت کو اپنی شان سمجھتے ہیں، لیکن اس کے نتیجے میں نہ صرف ہمارا اپنا مستقبل خطرے میں پڑتا ہے بلکہ ہماری آنے والی نسلیں بھی قرض اور مشکلات کا شکار ہو جاتی ہیں۔
کسے ذمہ دار ٹھہرائیں؟
اس الجھن کے لیے ذمہ داری کس پر ڈالی جائے؟ والدین پر، جو اپنی اولاد کو اپنی پرانی روایات میں جکڑتے ہیں؟ یا معاشرے پر، جو اسٹیٹس اور دکھاوے کو اہمیت دیتا ہے؟ شاید دونوں۔ والدین کا فرض ہے کہ وہ اپنی نسلوں کو آزادانہ فیصلے کرنے دیں، اور معاشرے کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ حیثیت کا مطلب دکھاوا نہیں بلکہ حقیقی خوشحالی ہے۔
آگے کا راستہ
یہ وقت ہے کہ ہم اپنی سوچ اور عمل کو تبدیل کریں۔ ہمیں اپنی ضروریات اور خواہشات کے درمیان فرق کو سمجھنا ہوگا۔ اپنی نسلوں کو پرمپرا کے جال سے آزاد کرکے ان کے لیے بہتر مواقع پیدا کرنے چاہئیں، تاکہ وہ اپنی زندگی کے فیصلے خود کریں اور دکھاوے کے بجائے حقیقی خوشی کو اہمیت دیں۔
یہ بلاگ صرف ایک سوال نہیں بلکہ ایک دعوتِ فکر ہے۔ کیا ہم اپنی نسلوں کو آزاد اور خودمختار بنانا چاہتے ہیں، یا انہیں اسٹیٹس ٹریپ کا غلام؟ فیصلہ ہمارے ہاتھ میں ہے۔
کیا ہمارے لئے واقعی میں ضروری ہے کہ ہم اس گولڈی لوکس زون کے پیرادوکس میں اپنے آپ کو پھنسا کر رکھیں؟
شناخت کا بحران: کیا ہم صحیح اور غلط کا تعین کر پا رہے ہیں؟
انگریزی زبان میں اسے identification کہتے ہیں—یعنی یہ سمجھنا اور پہچاننا کہ ہمارے لیے کیا صحیح ہے اور کیا غلط۔ سوال یہ ہے کہ کیا ہم نے ایسا کوئی نظام یا mechanism بنایا ہے جس کی مدد سے ہم اس فرق کو واضح کر سکیں؟ یا ہم محض اپنی ضد، انا، اور موروثی روایات کے بوجھ تلے دبے ہوئے ہیں، جو نہ صرف ہمیں بلکہ ہماری آئندہ نسلوں کو بھی متاثر کر رہی ہیں؟
ہمارے بڑے، اپنی دانائی اور تجربے کے زور پر ہمیشہ یہ سمجھتے ہیں کہ وہی ہر بات میں صحیح ہیں۔ ان کے اس خودساختہ "صحیح ہونے" کے احساس نے ان کی آنکھوں پر ایسی پٹی باندھ دی ہے کہ انہیں یہ دکھائی ہی نہیں دیتا کہ اس ضد اور جبر کے چکر میں وہ اپنے ہی مستقبل کے ساتھ کیسا غیر ذمہ دارانہ کھیل کھیل رہے ہیں۔
ہماری ترجیحات اور ان کا اثر
یہ پہچان کہ کیا صحیح ہے اور کیا غلط، ہر نسل کے لیے ضروری ہے۔ لیکن جب بڑی نسل اپنی ترجیحات کو نئی نسل پر مسلط کرتی ہے، تو نہ صرف ان کی تخلیقی صلاحیتیں دبتی ہیں بلکہ وہ جذباتی اور ذہنی طور پر بھی شدید دباؤ کا شکار ہو جاتے ہیں۔
یہ مسئلہ صرف گھریلو سطح تک محدود نہیں، بلکہ ہمارے معاشرتی اور ثقافتی نظام کا حصہ بن چکا ہے۔ Identification کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہم اپنی زندگی کے اصولوں کو واضح کریں، اپنی ضروریات کو خواہشات سے الگ کریں، اور اس بات کو سمجھیں کہ ہماری ترجیحات کا اثر نہ صرف ہم پر بلکہ ہماری آئندہ نسلوں پر بھی ہوگا۔
آگے کا راستہ
اب وقت آ گیا ہے کہ ہم خود کو اس جمود سے آزاد کریں۔ ہمیں ایک ایسا نظام بنانے کی ضرورت ہے جہاں ہر نسل کے افراد کو اپنی شناخت بنانے کا موقع ملے۔
بات چیت کو فروغ دیں: بڑوں کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ان کا تجربہ قیمتی ہے، لیکن ان کے تجربات ہر وقت اور ہر حال میں قابلِ عمل نہیں ہوتے۔ نئی نسل کے خیالات کو سننا اور سمجھنا ضروری ہے۔
تعلیم اور شعور: ہمیں اپنی تعلیم اور تربیت کے ذریعے بچوں میں یہ صلاحیت پیدا کرنی چاہیے کہ وہ اپنی ضروریات اور خوابوں کو سمجھ سکیں، اور اپنے لیے صحیح فیصلے کر سکیں۔
لچکدار رویہ: ہمیں اپنے رویوں میں لچک پیدا کرنی ہوگی۔ دنیا بدل رہی ہے، اور پرانی روایات کے ساتھ جڑے رہنے کے بجائے ہمیں ان روایات کو نئے حالات کے مطابق ڈھالنا ہوگا۔
یہ بلاگ محض ایک سوال نہیں بلکہ ایک دعوتِ فکر ہے۔ کیا ہم اپنی نسلوں کو آزاد، خودمختار، اور تخلیقی بنانا چاہتے ہیں، یا انہیں اپنے اصولوں کے تنگ دائرے میں قید رکھنا چاہتے ہیں؟ فیصلہ ہم سب کے ہاتھ میں ہے۔ آئیں، identification کے ذریعے صحیح اور غلط کا فرق سمجھیں اور ایک بہتر مستقبل کی بنیاد رکھیں۔
سدھیر چودھری ایک صحافی نہیں ہے – وہ ایک مکمل
