اب ان کے رویے پر اور کیا بات کروں؟ یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسے کے الیکٹرک اپنے ذاتی مفادات کے تحت اپنی سولر شیٹس کو فروغ دینے کے لیے روایتی بجلی کے نظام کو جان بوجھ کر بدنام کر رہا ہو، تاکہ صارفین کو مجبوراً ان کے مہنگے متبادل ذرائع اپنانے پڑیں۔
میری آنکھوں کے سامنے حقیقت واضح ہے۔ صبح 7:35 کا وقت میٹر پر دکھایا جا رہا ہے، مگر 7:15 پر بھی، جب میں دفتر جانے کے لیے بیدار ہوتا تھا، بجلی غائب ہوتی تھی۔ یہ محض ایک بار نہیں، بلکہ مسلسل ایسے حالات کا سامنا کرنا پڑا ہے جس نے مجھے قلم اٹھانے پر مجبور کر دیا۔ ورنہ شاید میں بھی ان بڑی عمر کے لوگوں کی طرح خاموشی کا روزہ رکھ لیتا اور ہر زیادتی کو تقدیر مان کر برداشت کرتا رہتا۔
لیکن ہر چیز کی ایک حد ہوتی ہے!
میں 13,000 سے 14,000 روپے ماہانہ ادا کر رہا ہوں، اور اس کے بدلے میں کیا مل رہا ہے؟ غیر معیاری سروس، بلاجواز لوڈشیڈنگ اور مسلسل استحصال۔ یہ صورتحال نہ صرف غیر منصفانہ ہے بلکہ ایک منصوبہ بند استحصال کا نتیجہ بھی نظر آتی ہے جہاں صارفین کو ان کے بنیادی حقوق سے محروم کیا جا رہا ہے۔
یہ رویہ ناقابل قبول ہے اور اس پر سوال اٹھانا ہر ذمہ دار شہری کا فرض بنتا ہے۔
ایسا محسوس ہوتا ہے کہ کے الیکٹرک نے سہولت دینے کے بجائے ایک نیا کاروباری ماڈل بنا لیا ہے، جہاں صارفین کی مشکلات کو اپنی کمائی کا ذریعہ بنایا جا رہا ہے۔ بار بار بجلی کی بندش، غیر اعلانیہ لوڈشیڈنگ اور مہنگے بلوں کا تسلسل، ایک ایسے نظام کی نشاندہی کرتا ہے جو مکمل طور پر صارف دشمن بن چکا ہے۔
ایک طرف صارفین کو بھاری بھرکم بل بھیجے جا رہے ہیں اور دوسری جانب بنیادی سہولت سے محروم رکھا جا رہا ہے۔ جب سوال اٹھایا جائے تو جواب ملتا ہے: "سسٹم اپگریڈ ہو رہا ہے"، یا "گرڈ اسٹیشن میں فالٹ ہے"۔ حقیقت یہ ہے کہ فالٹ نظام میں نہیں، بلکہ انتظامیہ کی نااہلی اور بدنیتی میں ہے۔
یہ سب کچھ جان بوجھ کر صارفین کو ذہنی طور پر جھکا دینے کی ایک چال معلوم ہوتی ہے، تاکہ وہ روایتی بجلی کے بجائے مہنگے متبادل جیسے سولر سسٹمز کی طرف جانے پر مجبور ہو جائیں۔ لیکن سوال یہ ہے کہ کیا یہ ادارے عوامی خدمت کے لیے ہیں یا منافع خوری کے؟
ہم، بطور شہری، یہ سوال کرنے کا حق رکھتے ہیں کہ:
ادائیگی کے باوجود معیاری سروس کیوں نہیں دی جا رہی؟
بجلی کی غیر اعلانیہ بندش کی ذمہ داری کون قبول کرے گا؟
حسابات میں شفافیت کیوں نہیں؟
وقت آ گیا ہے کہ عوام اپنے حقوق کے لیے آواز بلند کریں۔ بجلی کی بندش کوئی فطری آفت نہیں بلکہ ایک بدانتظامی اور استحصال کی پالیسی ہے۔ جب تک ہم سوال اٹھاتے رہیں گے اور جواب طلب کرتے رہیں گے، ان اداروں کو اپنی روش بدلنی پڑے گی۔
یہ خاموشی توڑنے کا وقت ہے۔ حقوق کا مطالبہ کرنے کا وقت ہے۔ انصاف کے لیے آواز بلند کرنے کا وقت ہے۔
یہ ویڈیو معاشرتی دباؤ اور ناانصافیوں پر روشنی ڈالتی ہے جو خاص طور پر شادی کے بعد مردوں کو درپیش ہوتی ہیں۔ ویڈیو میں دفعہ 498A جیسے قوانین کے غلط استعمال کو اجاگر کیا گیا ہے جو ازدواجی تنازعات میں مردوں کے ساتھ غیر منصفانہ سلوک کا باعث بنتے ہیں۔ مردوں کے مسائل، جو اکثر انتہا پسند صنفی نظریات کی وجہ سے نظرانداز ہو جاتے ہیں، کو تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، جن میں پدری دھوکہ دہی (paternity fraud) ، بچوں کی حوالگی کے مسائل، اور مردوں کے ساتھ زیادتی جیسے معاملات شامل ہیں، جو سماج میں ایک داغ بن چکے ہیں۔
ویڈیو میں مزید مردوں کی ذہنی صحت، ڈپریشن، اور کیرئیر کے انتخاب میں درپیش مشکلات کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں تدریس اور نرسنگ جیسے شعبوں میں مردوں کی شرکت کو تنقید کا نشانہ بنایا جانا شامل ہے۔ اسی طرح گھر سنبھالنے والے مردوں کے کردار کو بھی معاشرتی بدنامی کا سامنا ہے۔
اختتام میں، ویڈیو ایک مضبوط پیغام دیتی ہے کہ صنفی مسائل کو حل کرنے کے لیے یکجہتی اور باہمی سمجھ بوجھ ضروری ہے۔ اعتماد اور ہم آہنگی ہی صحت مند تعلقات کی بنیاد ہے، اور ان مسائل پر متوازن گفتگو ہی معاشرتی انصاف کی راہ ہموار کر سکتی ہے۔
مردوں کو بے روزگاری کے باعث بدنامی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جو ان کی ڈیٹنگ اور شادی کے امکانات کو متاثر کرتا ہے۔
بے روزگاری، خاص طور پر مردوں کے لیے، ایک سنگین سماجی داغ سمجھا جاتا ہے جو ڈیٹنگ اور شادی میں رکاوٹیں پیدا کرتا ہے۔ معاشرتی توقع یہ ہے کہ ایک مرد کا ملازمت یافتہ ہونا ضروری ہے، اور اس پر مزید دباؤ یہ ڈالا جاتا ہے کہ اسے معقول آمدنی بھی کمانا ہوگی تاکہ اسے رشتے کے قابل سمجھا جائے۔ اس بدنامی کے اثرات ذاتی زندگی میں بھی گہرے ہیں، جہاں تنہا رہنا بعض اوقات رد یا تنقید کا سامنا کرنے سے بہتر سمجھا جاتا ہے۔
مزید برآں، طلاق کے بعد مردوں کو اپنے بچوں تک رسائی میں مشکلات کا سامنا رہتا ہے، کیونکہ اکثر انہیں بچوں سے ملنے کے حقوق نہیں دیے جاتے، جو والد کی حیثیت سے ان کے کردار کو کمتر سمجھنے کے سماجی رویے کو ظاہر کرتا ہے۔ اتول سوبھاش کیس نے ان سنگین مسائل پر وسیع پیمانے پر بحث چھیڑ دی ہے، جس نے مردوں کو درپیش چیلنجز اور سماجی توقعات کے دباؤ کو نمایاں کیا ہے۔
یہ جاری گفتگو اس بات کی شدت سے نشاندہی کرتی ہے کہ مردوں کی بے روزگاری اور والدین کے حقوق کے گرد موجود بدنامی کو ختم کرنے کے لیے فوری توجہ دینے کی ضرورت ہے۔
اتول سوبھاش کیس نے مرکزی دھارے میں مردوں کے مسائل کو نمایاں کیا
اتول سوبھاش کا چونکا دینے والا کیس مرکزی دھارے میں مردوں کے مسائل پر اہم بحث کا باعث بنا ہے۔ جیسے ہی یہ کیس عوام کی توجہ کا مرکز بنا، اس نے ایک ناقص قانونی اور عدالتی نظام میں مردوں کو درپیش مشکلات کو اجاگر کیا، جسے حکومتی ڈھانچے میں بدعنوانی نے مزید پیچیدہ بنا دیا ہے۔ بہت سی آوازیں سامنے آئیں جو مردوں کے ساتھ ہونے والے نظامی جبر پر تشویش کا اظہار کر رہی ہیں، خاص طور پر انصاف میں تاخیر اور بھارتی تعزیرات ہند کی دفعہ 498A سے منسلک مشکلات پر زور دیا گیا ہے۔
یہ کیس کوئی الگ تھلگ واقعہ نہیں بلکہ ایک وسیع تر مسئلے کی عکاسی کرتا ہے، جسے معاشرے میں مردوں کے حقوق اور ان کے ساتھ ہونے والے سلوک کے حوالے سے سنجیدہ مکالمے اور تسلیم کرنے کی ضرورت ہے۔ اس بحث کے گرد ماحول خاصا جذباتی ہے، کیونکہ لوگ ان مسائل پر اصلاحات اور بڑھتی ہوئی آگاہی کا مطالبہ کر رہے ہیں، جو اس بات کی علامت ہے کہ صنفی مسائل کی پیچیدگیوں کو اب سنجیدگی سے تسلیم کیا جا رہا ہے۔
دفعہ 498A کا ازدواجی تنازعات میں اکثر غلط استعمال، مردوں کے ساتھ ناانصافی کا سبب بنتا ہے
بحث کا مرکز بھارتی تعزیرات ہند کی دفعہ 498A کے پیچیدہ پہلو اور اس کے ازدواجی تنازعات میں غلط استعمال کے گرد گھومتا ہے۔ یہ ظاہر کیا گیا ہے کہ یہ مسئلہ سطحی مکالمے سے کہیں زیادہ گہرا ہے، جہاں عموماً صرف میاں بیوی کے تعلقات تک بات محدود رہتی ہے۔
اگرچہ گھریلو تشدد پر کافی گفتگو ہوتی ہے، لیکن دفعہ 498A کو اکثر طلاق کے معاملات میں ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں مردوں کو شدید نتائج بھگتنا پڑتے ہیں۔ صورتحال اس قدر سنگین ہو چکی ہے کہ اعلیٰ عدالتی سطح پر بھی اس پر تشویش کا اظہار کیا جا چکا ہے۔ دو سال قبل، بھارتی سپریم کورٹ نے دفعہ 498A کے غلط استعمال کے حوالے سے اپنے خدشات کا اظہار کیا تھا۔
یہ قانون، جو اصل میں خواتین کو گھریلو تشدد سے بچانے کے لیے بنایا گیا تھا، اب ایسے تشویشناک ماحول کو جنم دے رہا ہے جہاں اسے ازدواجی تنازعات میں بطور ہتھیار استعمال کیا جا رہا ہے۔ اس کا نتیجہ یہ نکلا ہے کہ اصل متاثرین کی آواز دب جاتی ہے اور حقیقی مسائل پسِ پردہ چلے جاتے ہیں، جو انصاف کے اصولوں کے خلاف ہے۔
[00:00:00 - 00:02:06]
شادی کے بعد مردوں کو درپیش سماجی دباؤ اور چیلنجز کا تعارف۔
-
[00:00:00] مردوں کو بے روزگاری کے باعث بدنامی کا سامنا، جو ان کی ڈیٹنگ اور شادی کے امکانات کو متاثر کرتا ہے۔
-
[00:00:27] اتول سوبھاش کیس نے مرکزی دھارے میں مردوں کے مسائل کو اجاگر کیا۔
-
[00:00:58] دفعہ 498A کا ازدواجی تنازعات میں اکثر غلط استعمال کیا جاتا ہے، جو مردوں کے ساتھ ناانصافی کا سبب بنتا ہے۔
-
[00:01:26] ذاتی دشمنیوں کو نمٹانے کے لیے دفعہ 498A کے غلط استعمال کی نشاندہی خود سپریم کورٹ نے بھی کی۔
[00:00:00 - 00:02:06] شادی کے بعد مردوں کو درپیش سماجی دباؤ اور چیلنجز کا تعارف۔
-
[00:00:00] مردوں کو بے روزگاری کے باعث بدنامی کا سامنا، جو ان کی ڈیٹنگ اور شادی کے امکانات کو متاثر کرتا ہے۔
-
[00:00:27] اتول سوبھاش کیس نے مرکزی دھارے میں مردوں کے مسائل کو اجاگر کیا۔
-
[00:00:58] دفعہ 498A کا ازدواجی تنازعات میں اکثر غلط استعمال کیا جاتا ہے، جو مردوں کے ساتھ ناانصافی کا سبب بنتا ہے۔
-
[00:01:26] ذاتی دشمنیوں کو نمٹانے کے لیے دفعہ 498A کے غلط استعمال کی نشاندہی خود سپریم کورٹ نے بھی کی۔
[00:04:14 - 00:07:14] ویڈیو میں مردوں کے مسائل پر گہرے اور سنجیدہ مباحثے کیے گئے ہیں۔
-
[00:04:14] مردوں کے مسائل اکثر دونوں اصناف کے انتہا پسندانہ نظریات کی وجہ سے نظرانداز ہو جاتے ہیں۔
-
[00:04:48] دھروو راتی اکیڈمی پروڈکٹیوٹی اور مواد کی تخلیق پر رعایتی کورسز پیش کرتی ہے۔
-
[00:06:04] فیمنزم برابری کے حقوق کے بارے میں ہے، مردوں کے خلاف نہیں۔
-
[00:06:44] پدرشاہی نظام مردوں کو جذباتی اظہار میں محدود کر کے ان کی انسانیت کو مجروح کرتا ہے، بالکل ویسے ہی جیسے خواتین کے مسائل میں ہوتا ہے۔
[00:07:15 - 00:10:04] ویڈیو میں مردوں کے مخصوص مسائل جیسے پدری دھوکہ دہی اور بچوں کی حوالگی کے معاملات کا جائزہ لیا گیا ہے۔
-
[00:07:15] پدری دھوکہ دہی اور اس کے حوالے سے معاشرتی رویے مردوں کے لیے سنگین مسائل پیدا کرتے ہیں۔
-
[00:07:36] بچوں کی حوالگی کے معاملات میں اکثر ماؤں کو ترجیح دی جاتی ہے، جس سے باپوں کے لیے مشکلات پیدا ہوتی ہیں۔
-
[00:08:17] مردوں کے ساتھ زیادتی اور اس سے جڑے سماجی داغ کو بہت کم رپورٹ کیا جاتا ہے۔
-
[00:09:23] مردوں کے ساتھ زیادتی کے قانونی پیچیدگیوں پر بات کی گئی ہے، جس میں حفاظتی نظام کی خامیوں کو اجاگر کیا گیا ہے۔
[00:10:05 - 00:15:44] مردوں میں ڈپریشن، سماجی توقعات اور کیریئر سے جڑے تعصبات پر گفتگو۔
-
[00:10:05] لڑکوں کو بچپن سے نرم جذبات سے دور رہنے کی تربیت دی جاتی ہے، جس کے نتیجے میں جذباتی دباؤ پیدا ہوتا ہے۔
-
[00:11:25] دوستی کے تعلقات مردوں اور عورتوں میں مختلف ہوتے ہیں، جس سے جذباتی سہارا ملنے میں فرق آتا ہے۔
-
[00:12:51] مردوں میں خودکشی کی شرح زیادہ ہے، مگر ان میں ڈپریشن کو کم پہچانا جاتا ہے۔
-
[00:15:18] مردوں میں ڈپریشن کی علامات مختلف انداز میں ظاہر ہوتی ہیں، جو اکثر نشے کی لت جیسے مسائل کا سبب بنتی ہیں۔
[00:15:45 - 00:22:44] کیریئر سے جڑے تعصبات اور سماجی توقعات جو مردوں کو متاثر کرتی ہیں، کا جائزہ۔
-
[00:15:45] کچھ کیریئر مردوں کے لیے تعصبات کا شکار ہیں، جو ان کے کیریئر کے انتخاب کو متاثر کرتے ہیں۔
-
[00:17:07] پری اسکول تدریس اور نرسنگ میں مردوں کی کم شرکت ہوتی ہے کیونکہ ان شعبوں کو روایتی طور پر خواتین کے شعبے سمجھا جاتا ہے۔
-
[00:19:27] مردوں کو ابتدائی تعلیم کے شعبوں میں مشکلات کا سامنا ہوتا ہے، مگر وہ بچوں کی نشونما پر مثبت اثر ڈال سکتے ہیں۔
-
[00:21:02] مردوں کی بے روزگاری شادی کے امکانات پر اثرانداز ہوتی ہے؛ معاشرتی توقعات کے مطابق انہیں کمائی کے حوالے سے زیادہ دباؤ ہوتا ہے۔
[00:22:45 - 00:25:42] مردوں کے لیے گھریلو کام کرنے والے کے طور پر سماجی آراء اور جڑے ہوئے تعصبات کا جائزہ۔
-
[00:22:45] مردوں کو گھریلو کام کرنے والے کے طور پر انتخاب کرنے پر بدنامی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جب کہ خواتین کے لیے ایسا نہیں ہوتا۔
-
[00:23:39] جان لینن ایک مثال ہیں کہ ایک مرد نے مکمل وقت کا والد بننے کا انتخاب کیا۔
-
[00:24:41] گھریلو کام کرنے والے کرداروں کو عزت دینی چاہیے اور انہیں جنس کی تفریق کے بغیر منتخب کیا جانا چاہیے۔
-
[00:25:24] مردوں اور خواتین کے مسائل آپس میں جڑے ہوئے ہیں اور ان کے حل کے لیے اجتماعی کوششیں ضروری ہیں۔
[00:25:43 - 00:28:09] صنفی مسائل کے حل کے لیے یکجہتی کی اپیل کے ساتھ اختتام۔
-
[00:25:43] صنفی مساوات کو الزام تراشی کا کھیل نہیں بننا چاہیے؛ تعاون سب سے اہم ہے۔
-
[00:26:26] تعلقات اعتماد اور ہم آہنگی پر مبنی ہونے چاہئیں، نہ کہ سطحی اقدار پر۔
-
[00:27:20] قانونی نظام میں نظامی مسائل موجود ہیں، جنہیں حل کرنے کے لیے اجتماعی کوششوں کی ضرورت ہے۔
-
[00:27:39] مزید تحقیق کے لیے کورسز اور متعلقہ ویڈیوز کے لنکس فراہم کیے گئے ہیں۔
مجھے پورا یقین ہے کہ ہم خود ان مسائل کو بڑھا چڑھا کر اپنے اوپر مسلط کرتے ہیں۔ ممکن ہے کہ میری رائے سخت لگے، مگر حقیقت یہی ہے کہ اگر صحیح رہنمائی اور ہدایات پر عمل کیا جائے تو ہمارے یہاں کوئی ایسا مسئلہ نہیں جو حل نہ ہوسکے۔ مسئلہ ہماری غفلت اور غیر سنجیدہ رویے کا ہے، نہ کہ مسائل کی پیچیدگی کا۔
ہم نے خود ہی ایسا معاشرہ تشکیل کر دیا ہے
جہاں خود کو عقل نہیں، وہاں دوسروں کے عیب تلاش کر کے خود کو برتر ثابت کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔
ایجوکیشن کے نام پر محض رٹہ سسٹم کو فروغ دیا جا رہا ہے، جس کے نتیجے میں ذہنی طور پر مفلوج افراد (Zombies) تیار کیے جا رہے ہیں، جن کی عالمی سطح پر کوئی اہمیت نہیں۔
اگر واقعی اتنے لوگ پاکستان سے بیرون ملک جا رہے ہیں تو وہ عالمی سطح پر کیوں نمایاں نہیں؟ دبئی یا سعودی عرب کے علاوہ دیگر ترقی یافتہ ممالک میں ان کی نمائندگی کیوں نہیں؟ کیا ہم نے ان کی تعلیم اس معیار کی دی ہے کہ وہ عالمی سطح پر اپنی شناخت بنا سکیں؟
کیا ہمارے معاشرے میں تعلیم و تربیت کے عمل کو مؤثر اور مثبت انداز میں استعمال کیا جا رہا ہے؟
کیا ہم نے سیکھنے اور سکھانے کے ایسے مواقع پیدا کیے ہیں جہاں باہمی تعاون (Collaboration) کو فروغ دیا جاتا ہو اور اجتماعی ترقی کو ممکن بنایا جائے؟
کیا ہمارا تعلیمی نظام محض نمبر لینے تک محدود ہو چکا ہے، یا واقعی میں تخلیقی سوچ اور عملی مہارتوں کو فروغ دیتا ہے؟
کیا ہم اپنے نوجوانوں کو صرف ڈگری کے پیچھے بھگانے کے بجائے اصل زندگی کی مہارتیں سکھا رہے ہیں؟
کیا سیکھنے اور سکھانے کے عمل میں تنقیدی سوچ اور سوال کرنے کی حوصلہ افزائی کی جا رہی ہے؟
ہمارے ادارے کیا واقعی قابلیت اور محنت کی بنیاد پر افراد کو آگے بڑھا رہے ہیں یا محض سفارشی اور خوشامدی کلچر کو فروغ دیا جا رہا ہے؟
کیا ہم نے اپنی اخلاقی اقدار اور سماجی شعور کو تعلیمی نظام کا لازمی حصہ بنایا ہے یا صرف کتابی تعلیم تک محدود کر دیا ہے؟
کیا ہمارے تعلیمی ادارے طلبہ کو عالمی معیار کے مطابق تیار کر رہے ہیں یا محض ڈگریاں بانٹنے کے مراکز بن چکے ہیں؟
کیا ہم اپنی ناکامیوں کا ذمہ دار خود کو سمجھتے ہیں یا دوسروں پر الزام تراشی کو ترجیح دیتے ہیں؟
کیا واقعی ہم نے تعلیم کو ایک تبدیلی کا ذریعہ بنایا ہے یا اسے کاروبار بنا کر رکھ دیا ہے؟
ہم "صحیح" ہیں!
یہ ذہنیت نے ہماری عقل اور سمجھ بوجھ کو سلب کر لیا ہے۔ انسان ہمیشہ ارتقاء کرتا آیا ہے، لیکن آج جس اخلاقی پستی میں ہم گر چکے ہیں، وہ اس لیے ہے کہ ہم نے ترقی پر فل اسٹاپ لگا دیا ہے اور اپنے آپ کو یہ سمجھ کر مطمئن ہو گئے ہیں کہ ہم ہمیشہ درست ہیں۔
تم بھی تو یہی بات کررہے ہو!
میں نے یہاں "کولیبریشن" کا لفظ استعمال کیا ہے، جسے ہماری رٹہ بازی کی صلاحیتیں نہیں سمجھ سکتیں۔ اب میں یہاں کولیبریشن کی تعریف نہیں بتاؤں گا، کیونکہ ہم نے پہلے ہی اس کا بیڑہ غرق کر دیا ہے، منہ کے سامنے دے کر۔ ہم اسلام کے سوداگر بنے پھرتے ہیں، حالانکہ اسلام نے ہمیں یہ نہیں سکھایا کہ اپنا گریبان چھوڑ کر دوسروں کو دیکھتے رہیں۔ یہ یہودیوں کی روش تھی، جسے ہم نے اپنالیا ہے۔ دونوں طریقوں میں بہت فرق ہے (اور یہ دونوں طریقے کیا ہیں، خود ہی سمجھ لو)۔ مگر اس میں ایک اور بات ہے کہ ہمارے اندر سمجھ بوجھ کا فقدان ہے، جس کی وجہ سے ہم ان دونوں پہلوؤں میں فرق نہیں کر پاتے۔
بچوں کو کیا بنا رہے ہیں، صرف اپنے آپ کو صحیح ثابت کرنے کے لئے
ہوسکتا ہے کہ میں یہاں غلط ہوں، مگر میں یہ سمجھتا ہوں کہ یہ ایک احساس کمتری کی قسم ہے۔ جب ہمارے بزرگ اس پوزیشن پر پہنچتے ہیں جہاں فیصلہ سازی ان کے ہاتھ میں ہوتی ہے، تو اللہ نے انہیں یہ حکم دیا ہے کہ وہ ذمہ داری کا مظاہرہ کریں۔ لیکن کیا بحیثیت معاشرہ ہم میں سے کوئی بھی اپنی ذمہ داری نبھا رہا ہے؟
یہ صورتحال مشکل لگ سکتی ہے، لیکن یہ ضروری ہے کہ ہم یہ تسلیم کریں کہ ذمہ داری ایک مشترکہ کوشش ہے۔ تبدیلی ہمارے اندر سے شروع ہوتی ہے، اور صرف باہمی سمجھوتے اور مشترکہ جوابدہی کے ذریعے ہی ہم ترقی کرسکتے ہیں۔ ہم سب کا کردار ہے ایک بہتر مستقبل کی تشکیل میں، اور صرف تعاون اور خود احتساب کے ذریعے ہی ہم آگے بڑھ سکتے ہیں۔
2025 کے بارے میں پرامید نہ ہونے کی وجوہات: ایک تنقیدی جائزہ
سنہ 2025 کے حوالے سے میرا رجحان کچھ زیادہ پرامید نہیں ہے، اور اس کی چند بنیادی وجوہات ہیں جو میرے اس تجزیے کی بنیاد ہیں۔
1. سماجی تبدیلی کی رفتار
کراچی جیسے بڑے شہر میں سماجی تبدیلی کی رفتار بہت سست ہے۔ یہاں کے لوگ عموماً سطحی سرگرمیوں میں مصروف رہتے ہیں جیسے خریداری، شادی بیاہ کی تقریبات، اور واٹس ایپ گروپس میں گپ شپ۔ اس سے معاشرتی اور انفرادی ترقی کی راہیں مسدود ہو رہی ہیں۔
2. رہنماؤں کی نااہلی
ہمارے رہنماؤں میں نااہلی اور بدعنوانی کی وجہ سے کراچی جیسے شہر کی ترقی میں رکاوٹیں حائل ہیں۔ سڑکوں کی بُری حالت اور عوامی ٹرانسپورٹ سسٹم کی کمی ہمارے شہر کی زبوں حالی کی عکاسی کرتی ہیں۔ رہنما اپنے ذاتی مفادات کو ترجیح دیتے ہیں اور عوام کی فلاح و بہبود کو نظر انداز کرتے ہیں۔
3. خطرناک ڈرائیونگ
شہریوں کی خودغرضی اور غیر ذمہ داری کا مظہر خطرناک ڈرائیونگ ہے۔ ایک حالیہ واقعے میں، ایک ہائیلکس ڈرائیور نے میری 70 سی سی بائیک کے ساتھ خطرناک انداز میں ڈرائیو کی، جو نہ صرف میری زندگی کے لئے خطرہ تھا بلکہ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ یہاں کے لوگوں کا رویہ کس قدر لاپرواہ اور خودغرض ہے۔
4. پیداواری سرگرمیوں کی کمی
لوگوں کی زیادہ تر توانائیاں غیر پیداواری سرگرمیوں میں ضائع ہو رہی ہیں۔ معاشرے میں تنقیدی سوچ اور تخلیقی صلاحیتوں کی کمی ہے، جو کہ ترقی کی راہ میں ایک بڑی رکاوٹ ہے۔
5. اخلاقی زوال
معاشرتی اخلاقیات کی گراوٹ بھی ایک اہم مسئلہ ہے۔ یہاں کے لوگ ایک دوسرے کی مدد کرنے کے بجائے، اپنی ذات کی بہتری کے لئے دوسروں کو نقصان پہنچانے سے بھی گریز نہیں کرتے۔
6. تعلیمی معیار
تعلیمی نظام بھی ناکارہ ہے، جس کی وجہ سے نئی نسل وہ صلاحیتیں حاصل نہیں کر پا رہی جو کہ ایک روشن مستقبل کے لئے ضروری ہیں۔
نتیجہ
ان تمام وجوہات کی بنا پر، میں 2025 کے بارے میں پرامید نہیں ہوں۔ جب تک ہم بحیثیت قوم ان مسائل کا سامنا نہیں کریں گے اور ان کے حل کے لئے مشترکہ کوششیں نہیں کریں گے، تب تک کوئی مثبت تبدیلی ممکن نہیں ہو سکتی۔
میرے اس تنقیدی جائزے کا مقصد محض منفی پہلوؤں کی نشاندہی کرنا نہیں بلکہ ان مسائل کی طرف توجہ دلانا ہے تاکہ ہم ایک بہتر مستقبل کی راہ ہموار کر سکیں۔
میں اس حوالے سے یہ بالکل نہیں کہوں گا، کہ میں عقلِ قل ہوں باقی سب بیوقوف ہیں، مگر میں صرف اپنا اپنا ںظریہ یہاں پیش کروں گا، چونکہ میں نے یہ نوٹ کیا ہے، ہو سکتا ہے، میں اپنے assessment میں بالکل غلط ہوں، جو کہ میں خود invite کر رہا ہوں کہ اگر میری معلومات میں کوئی کمزوری ہو، یا نامکمل معلومات ہو، تو اس میں تصحیح کریں اور ایک collaborative individual ہونے کا حق ادا کریں، بجائے اس کے کہ Narcissistic اور Megalomaniac اپنے آپ کو پیش کریں، کیونکہ پہلے پہل ہمیں اپنے آپ کی تصحیح کرنی ضروری ہے، بجائے اسکے کہ اپنے آپ کو اس طرح سے portray کریں، جیسے آپ سے بالاتر کوئی ہے ہی نہیں۔
صرف کراچی کے ٹریفک کو دیکھ لیں
وہ گاڑیاں جو باہر ممالک میں ٹرک کہلاتی ہیں، اور صرف بیرونِ شہر جانے کے لئے استعمال ہوتی ہیں، وہ ہمارے ملک میں status symbol کے طور پر استعمال ہوتی ہیں، اس چیز کو norm بنانے میں کس کا ہاتھ ہے؟ کیا کبھی ہم نے اس حوالے سے سوچنے کی زرا بھی کوشش کی ہے؟ اگر ہم دوسروں کو غلط ثابت کرنے کے لبادے سے باہر نکلیں؟
انٹرنیٹ بینکنگ اور اس کے صارف
بات ساری یہی ہے کہ knowledgeable consumer ہونا سروس provider کے لئے بھی اچھی چیز ہے، بصورت دیگر ہو بہو وہی ہوتا ہے جو اس وقت پاکستان میں ہوتا ہے، کیونکہ مجھے کراچی کی حد تک بالکل پتا ہے، دوسرے شہروں کی گارنٹی نہیں لیتا۔
جہالت
پڑھے لکھے جاہلوں کی بات کررہا ہوں، جہاں so-called Sudo-intellectuals صرف اپنی امارات (عمارات نہیں) دیکھا کر اپنی اہمیت سمجھتے ہیں، جب کہ ان کی خود کی سمجھ بوجھ اس طرح کی پستی میں ہے، کہ maturity کے نام پرRay Ban کے کالے چشمے پہن کر اپنے آپ کو کوئی بڑی شخصیت سمجھنا شروع کردیتے ہیں، یہاں مجھے اس سے بھی مسئلہ نہیں، مجھے یہاں مسئلہ یہی ہے کہ اس چیز کو New Norm کے طور پر portray کیا جارہا ہے، جس کی وجہ سے ہماری معاشرتی سمجھ بوجھ ایک طرح کی پستی کا شکار ہوچکی ہے۔
???Customer is always right! but where!!!
کیا اس معاشرے میں جہاں کسٹمر کو یہی نہیں پتا کہ کے الیکٹرک کے بل کو پڑھا کیسے جاتا ہے، پچھلے زمانوں میں یہ کام کے لئے اسکول کے اساتذہ کو استعمال کیا جاتا تھا، مگر اس وقت اساتذہ کی عزت ہوا کرتی تھی، آج کے زمانے میں اگرچہ وہی اساتذہ Michael J. Fox کی طرح ٹائم مشین میں بیٹھ کر اس زمانے میں آئیں گے تو سر پکڑ کر بیٹھ جائیں گے، جہاں وہ یہی دیکھیں گے کہ اخلاقی طور پر کس پستی کی گہرائی میں گر چکے ہیں! میں مانتا ہوں کسٹمر کی عزت ہوتی ہے، مگر عزت کے ساتھ کچھ obligations بھی یکثر لاگو ہوتی ہیں، جن کی بناہ پر میں بغیر کسی ڈر کے یہ بات بولوں گا کہ A Well Informed Customer is always right مگر یہاں ہمارے معاشرے میں نہیں جہاں کے الیکٹرک کا بل پڑھنا اور اس کے اندر چارجز اور سر چارجز جو آپ پر لگ رہے ہیں، اس پر منہ میں تالا لگا کر بیٹھنا مگر ان شعبدے بازیوں میں اپنے آپ کو آگے سے آگے رکھنا، کہاں کی عقلمندی ہے؟
۲۰۲۵ کے زمانے میں بھی یہی کسٹمر از رائیٹ کے موافق ٹھپے والی بینکنگ ابھی بھی جاری ہے
شرم آتی ہے، انڈیا ہو یا بنگلادیش، وہاں بھی ایسی پینسل اسکیل والی بینکنگ نہیں ہوتی ہے، چلو بینکنگ تو بہت آگے کی چیز ہے، مطلب ۲۰۲۵ میں ابھی بھی لوگوں کو یہ تک نہیں پتا ہے کہ آن لائن بینکنگ میں Dispute کا مینو ہوتا ہے، وہاں آپ اہنی ٹرانزیکشن کی اسٹین آئی ڈی ڈال کر revert کر سکتے ہیں، میرا خود کا یہی ماننا ہے کہ جب تک آپ Voice Pollution کو اگنور کر کے خود سے استعمال نہیں کرو گے، چیز کبھی بہتر نہیں ہوگی، مگر یہاں آوے کا آوا بگڑا ہوا ہے، چیزوں کو بہتر کیا بنانا، او ٹی پی کی اہمیت کا اندازہ نہیں، اس کے بعد جو نقصان ہوتا ہے، اس سے یوٹیوب بھرا ہوا ہے، کہ آن لائن بینکنگ سے یہ ہوگیا وہ ہوگیا، سیپیج کہاں سے ہوئی؟ کس نے کی؟ کیا کبھی سمجھنے کی کوشش کی؟
